蔡戈尼效應(yīng)
目錄
1.什么是蔡戈尼效應(yīng)
蔡戈尼效應(yīng)又名蔡戈尼克記憶效應(yīng),是指人們天生有一種辦事有始有終的驅(qū)動(dòng)力,人們之所以會(huì)忘記已完成的工作,是因?yàn)橛瓿傻?a href="/wiki/%E5%8A%A8%E6%9C%BA" title="動(dòng)機(jī)">動(dòng)機(jī)已經(jīng)得到滿足;如果工作尚未完成,這同一動(dòng)機(jī)便使他對(duì)此留下深刻印象。
1927年,心理學(xué)家蔡戈尼做了一個(gè)實(shí)驗(yàn):將受試者分為甲乙兩組,同時(shí)演算相同的數(shù)學(xué)題。其間讓甲組順利演算完畢,而乙組演算中途,突然下令停止。然后讓兩組分別回憶演算的題目,乙組明顯優(yōu)于甲組。這種未完成的不爽--深刻的留存于乙組人的記憶中,久擱不下。而那些已完成的人,“完成欲”得到了滿足,便輕松地忘記了任務(wù)。
這種解答未遂的問題,深刻地留存記憶中的心態(tài)叫蔡戈尼效應(yīng)。
關(guān)于這種心理,曾有過這樣一段佳話:一位愛睡懶覺的大作曲家的妻子為使丈夫起床,便在鋼琴上彈出一組樂句的頭三個(gè)和弦。作曲家聽了之后,輾轉(zhuǎn)反側(cè),終于不得不爬起來,彈完最后一個(gè)和弦。趨合心理逼使他在鋼琴上完成他在腦中早已完成的樂句。 很多人有與生俱來的完成欲。要做的事一日不完結(jié),一日不得解脫。蔡戈尼效應(yīng)使人走入兩個(gè)極端:一個(gè)是過分強(qiáng)迫,面對(duì)任務(wù)非得一氣呵成,不完成便死抓著不放手,甚至偏執(zhí)地將其他任何人事物置身事外;另一極端是驅(qū)動(dòng)力過弱,做任何事都拖沓羅嗦,時(shí)常半途而廢,總是不把一件事情完全完成后再轉(zhuǎn)移目標(biāo),永遠(yuǎn)無法徹底地完成一件事情。
人們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí),盡管全神貫注,一旦解開了就會(huì)松懈不再在意,因而很快忘記。
2.蔡戈尼效應(yīng)的心理機(jī)制
被譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父的德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為,人類有一種自然傾向去完成一個(gè)行為單位,如去解答一個(gè)謎語,學(xué)習(xí)一本書等,這就叫“心理張力”。研究還指出,任何人都企圖滿足自己的需要,完成動(dòng)作。其中既有先天的需要(饑、渴等),也有半需要(迫切的趨向)。在勒溫看來,個(gè)人能動(dòng)性的源泉是多元的,形形色色的。被喚起但未得到滿足的心理需要產(chǎn)生一個(gè)張力系統(tǒng),決定著個(gè)人行為的傾向、心理的基調(diào)和特點(diǎn)。如果中斷了滿足需要的過程或解決某項(xiàng)任務(wù)的進(jìn)程而產(chǎn)生了張力系統(tǒng),就可以使一個(gè)人采取達(dá)到目標(biāo)的行動(dòng)。勒溫認(rèn)為,沒有完成的任務(wù)使得沒有解決的張力系統(tǒng)永遠(yuǎn)存在,當(dāng)任務(wù)完成之后,與之并存的張力系統(tǒng)也將隨之消失。由此可見,一個(gè)人的“心理張力”系統(tǒng),是產(chǎn)生“紫格 尼 克 效應(yīng) ”的心理機(jī)制。
3.蔡戈尼效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
根據(jù)相關(guān)研究,1920年代一位年輕的俄羅斯心理學(xué)系畢業(yè)生布魯瑪·蔡戈尼克在一家維也納咖啡館和他的導(dǎo)師一起喝茶。作為研究人性的心理學(xué)系師生,他們饒有興致地觀察了服務(wù)員和顧客的行為,結(jié)果無意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。當(dāng)顧客招手結(jié)賬的時(shí)候,服務(wù)員可以很容易地記住顧客點(diǎn)過哪些食物,但是一旦顧客結(jié)完賬,過幾分鐘再次詢問的時(shí)候,服務(wù)員就得很費(fèi)力地去回憶顧客點(diǎn)過哪些食物。看起來,結(jié)賬行為一發(fā)生,服務(wù)員對(duì)他們所點(diǎn)食物的記憶就消失了。
蔡戈尼克對(duì)此非常好奇,便回到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他請(qǐng)人們執(zhí)行一些簡單的任務(wù)(比如加總一些數(shù)字,或者將玩具放到盒子里),但其中一些任務(wù),他在參與者完成之前就把它們中止了。最后,參與者們被要求描述所有的任務(wù),結(jié)果正如蔡戈尼專在咖啡館對(duì)服務(wù)員的觀察一樣,沒有完成的任務(wù)仍然保留在人們的記憶里,因而更容易被回憶起來。
蔡戈尼克指出,當(dāng)人們開始做任何一項(xiàng)活動(dòng)時(shí),大腦就經(jīng)歷了一種精神焦慮,而一旦活動(dòng)結(jié)束,大腦就潛意識(shí)地放松下來,并很快遺忘掉已經(jīng)發(fā)生的事情。但是,如果在活動(dòng)過程中受到了阻止,大腦的焦慮就會(huì)繼續(xù)存在,直到活動(dòng)完成時(shí)才會(huì)消失。
那么,這和拖延有什么關(guān)系呢?拖延的人常常延遲應(yīng)該做的事情,因?yàn)樗麄儽谎矍胺敝氐墓ぷ鲏嚎辶?。然而,如果有人說服他們,或者他們說服自己再堅(jiān)持“一會(huì)兒”,他們通常就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望把工作完成。
研究表明,“一會(huì)兒”是最有效的擊敗拖延習(xí)慣的殺手,它甚至可以幫助人們完成最繁重的任務(wù)。蔡戈尼克的研究也很好地解釋了:最初只著手進(jìn)行了幾分鐘的事情會(huì)制造一種持續(xù)的焦慮,這種焦慮只有在事情完成時(shí)才會(huì)消失。
以上研究只是蔡戈尼克杰出研究工作中的一個(gè)范例。在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,他試圖恢復(fù)一個(gè)因歇斯底里癥而被麻痹的病人的行動(dòng)能力,他讓一個(gè)助手穿著軍裝突然走進(jìn)房間,并命令病人站起來。不幸的是,這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果后來被丟失了。
后來的一位俄羅斯傳記作者指出,這個(gè)實(shí)驗(yàn)不可能被重復(fù)了,因?yàn)樵谌缃竦亩砹_斯,再也找不到一個(gè)像當(dāng)初的病人那樣將政治人物奉若神明的人物了。
4.產(chǎn)生蔡戈尼效應(yīng)的原因
為什么產(chǎn)生蔡戈尼效應(yīng)呢?經(jīng)研究,一般認(rèn)為,有如下幾個(gè)原因:
一是與中止完成的工作性質(zhì)有關(guān)。一般來說,工作難度越大,思維越活躍,短時(shí)間強(qiáng)化的強(qiáng)度就越高,而強(qiáng)化對(duì)增強(qiáng)記憶是有益的。因此,被中止的工作往往容易被首先回憶。此外,工作難度大時(shí),人們的情緒變化也大,而情緒對(duì)回憶是有很大的幫助。心理學(xué)研究表明,情緒記憶的效果往往是比較好的。
二是中止工作名稱的回憶只受到了前攝抑制的影響。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。換言之,先做的事對(duì)后做的事的干擾影響。在中止工作中,就沒有發(fā)生倒攝抑制的影響,而只有前攝抑制的影響。倒攝抑制是指后面做的事對(duì)前面已做的事的干擾作用。而完成任務(wù)的工作,這兩種抑制都是存在的,因此,記憶效果就要差一些。
三是中止工作的期待作用。完成工作任務(wù)后,人們往往認(rèn)為此事已了結(jié),可以告一段落,因此,就不再有強(qiáng)烈的記憶動(dòng)機(jī),這如完型心理學(xué)派所認(rèn)為的,做好事就心理而言已經(jīng)是完型,它就不再有未完型時(shí)的那種強(qiáng)烈要求達(dá)到完型的心理動(dòng)機(jī)。因此,不易回憶。而未完成的中止工作,人們總想有一個(gè)美好的完型出現(xiàn),即期待工作的圓滿完成。因此,大腦中常常占有一席活躍的位子,便于回憶時(shí)快速地搜索與接通,從而產(chǎn)生蔡戈尼效應(yīng)。
5.蔡戈尼效應(yīng)實(shí)例分析
倘若信才寫了一半,圓珠筆突然寫不顯了,你是隨手拿起另一支筆繼續(xù)寫下去還是四處找一支顏色相同的筆,在尋找時(shí)思路又轉(zhuǎn)到別的方面去了,而丟下沒的信不理?或者,你是否被一本間諜小說迷住了,哪怕明天早上有一個(gè)重要會(huì)議,也要讀到凌晨4點(diǎn)仍不釋卷?
之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,是因?yàn)槿藗兲焐幸环N辦事有始有終的驅(qū)動(dòng)力。請(qǐng)?jiān)嚠嬕粋€(gè)圓圈,在最后留下一個(gè)小缺口,現(xiàn)在請(qǐng)你再看它一眼,你的心思會(huì)傾向于要把這個(gè)圓完成。
對(duì)大多數(shù)人來說,蔡戈尼效應(yīng)是推動(dòng)我們完成工作的重要驅(qū)動(dòng)力。但是有些人會(huì)走向極端,要么因?yàn)橥侠肋h(yuǎn)也完不成一件事,要么非得一口氣把事做完不可。
這兩種人都需要調(diào)整他們的完成驅(qū)動(dòng)力。
一個(gè)人做事半途而廢,也許只是因?yàn)楹ε率 K肋h(yuǎn)不去把一件作品完成,以避免受到批評(píng);同樣,只愿永遠(yuǎn)當(dāng)學(xué)生而不想畢業(yè)的人,也許是因?yàn)檫@樣就可不必到社會(huì)上去工作;也可能由于他在潛意識(shí)中就不相信自己會(huì)成功,于是害怕成功,因此也就下意識(shí)地逃避成功。
泰克醫(yī)生為有這樣心理的人提出一個(gè)解決的方法,他說:“如果你精力集中的時(shí)間限度是10分鐘,而工作要一小時(shí)才能做完,那么,你的腦筋一開始散漫你就要停止工作,然后用三分鐘的時(shí)間活動(dòng)筋骨,例如跳幾下,去倒一杯水,或是做些靜力鍛煉的肌肉運(yùn)動(dòng);活動(dòng)過后,再把另一個(gè)10分鐘花在工作上?!?/p>
一個(gè)從不把工作做完的人,至少能夠擴(kuò)展自己的生活,而且可能生活得豐富多采,但是一個(gè)非把每件事都做完不可的人,驅(qū)動(dòng)力過強(qiáng),可能導(dǎo)致生活沒有規(guī)律、太緊張、太狹窄。
只有減弱過強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力,才可以使人一面做事一面享受人生樂趣。在工作方面,不做完不罷休的人可能是個(gè)工作狂。如果把這種態(tài)度緩和一下,不僅使你能在周末離開辦公室,你還有時(shí)間去應(yīng)付因工作狂帶來的問題:自我懷疑,感覺自己能力不夠或不能應(yīng)付緊張等等。
非做完不可的人為了避免半途而廢,很可能冒把自己封死在一份沒有前途的工作上的危險(xiǎn)。興趣一旦變成狂熱,就可能是一個(gè)警告信號(hào),表示過分強(qiáng)烈的完成驅(qū)動(dòng)力正在漸漸主宰你的消遣活動(dòng)。有人會(huì)強(qiáng)迫自己織完一件毛衣,結(jié)果雖然不喜歡那件毛衣,但卻覺得非穿它不可。對(duì)于某些事,不應(yīng)該害怕半途而廢。
有人會(huì)強(qiáng)迫自己織完一件毛衣,結(jié)果雖然不喜歡那件毛衣,但卻覺得非穿它不可。對(duì)于某些事,不應(yīng)該害怕半途而廢。
而怎樣才能把脫韁之馬一般的完成驅(qū)動(dòng)力抑制住呢?
第一,在看事物的時(shí)候運(yùn)用自己的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn),如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)工作計(jì)劃不值得做,那么就勇敢地放棄。
第二,編制一個(gè)時(shí)間表,把必須做的事以及要費(fèi)的時(shí)間都寫下來。努力培養(yǎng)出一種較合實(shí)際的意識(shí),把期限定在要求辦妥的時(shí)間以前。如果有筆帳必須在12月1日繳付,那就預(yù)訂在11月25日付出。
第三,一點(diǎn)一滴地強(qiáng)化意志力,我們可以先從一件小事來訓(xùn)練自己,比如強(qiáng)迫自己在洗碗槽里留下幾只碟子不洗,看一本書的時(shí)候,嘗試停一下,想想自己是否在浪費(fèi)時(shí)間和精力,如果是的,要不要繼續(xù)看下去?
第四,從現(xiàn)在開始:做任何事情,不要想著我還有時(shí)間去做,等待片刻;這樣子會(huì)讓大腦產(chǎn)生一定的滯后性,會(huì)讓自己產(chǎn)生懶惰的行文;因此,想到就去實(shí)現(xiàn),做是一切成功的前提;
第五,練習(xí)是一件好事,但是切勿目標(biāo)盲目;
第六,制定一個(gè)準(zhǔn)確的截止日期;針對(duì)每一項(xiàng)工作任務(wù),預(yù)測可能需要的時(shí)間,根據(jù)時(shí)間結(jié)點(diǎn)來評(píng)估自己的任務(wù)完成計(jì)劃;
第七,細(xì)分每一步工作計(jì)劃:對(duì)于一項(xiàng)工作任務(wù),不要盲目的去做,前提是仔細(xì)思考,細(xì)化每一個(gè)任務(wù)步驟,結(jié)合每一步任務(wù)所需要的條件即可。
6.蔡戈尼效應(yīng)對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用
這種由“心理張力”產(chǎn)生的“紫格尼克效應(yīng)”,在個(gè)體社會(huì)化中發(fā)揮著重要功效。我們知道,個(gè)體社會(huì)化的明顯功效集中地體現(xiàn)在增強(qiáng)社會(huì)導(dǎo)向能力與完善道德結(jié)構(gòu)這樣兩個(gè)方面。社會(huì)心理學(xué)研究中指出,個(gè)體社會(huì),化過程是逐步完成的,顯示出年齡性與階段性的心理發(fā)展過程特點(diǎn)。在這個(gè)方面,英國心理學(xué)家斯溫森提出了品德形成“張力論”理論。她認(rèn)為,個(gè)體社會(huì)化過程中的道德質(zhì)量的形成是在自我與社會(huì)之間一種不可避免的張力中發(fā)展起來的。這種發(fā)展可以粗略地將其劃分為三個(gè)階段:
?。?)“我——你”間的張力階段(嬰幼兒期)。在這一社會(huì)化發(fā)展階段,兒童處于一種個(gè)人需要與成人接受這種需要的關(guān)系中,兒童必須迎合成人的意見,才能使這種關(guān)系得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。因此這一階段心理發(fā)展的特點(diǎn)(或社會(huì)化的結(jié)果)是:小心謹(jǐn)慎、聽話、服從權(quán)威。
?。?)“自我——社會(huì)”間的張力階段(童年期)。從這一階段起就比較明顯地看到社會(huì)化對(duì)個(gè)人品德形成的影響,在這一階段兒童個(gè)人的需要必須與同輩伙伴的道德要求相一致。這是社會(huì)約束并影響兒童品德發(fā)展的新力量。這種力量使個(gè)體道德控制發(fā)生了質(zhì)的變化。
?。?)“自我——社會(huì)張力內(nèi)化”階段(青年期)。在這一階段,個(gè)體社會(huì)化過程的特點(diǎn)明顯地表現(xiàn)出他已經(jīng)不再是一種迎合外界要求的過程,而主要是廣種個(gè)人適應(yīng)的過程。個(gè)體已經(jīng)從原來消極地接受外部壓力轉(zhuǎn)換成由內(nèi)部控制自己行為的過程。到了這個(gè)階段,個(gè)體社會(huì)化過程就已經(jīng)基本完成。
進(jìn)入青年期的朋友,作為已經(jīng)基本完成個(gè)體社會(huì)化的社會(huì)角色扮演者,在學(xué)習(xí)、生活和工作的各個(gè)方面,依然不可缺乏“完成欲”,即由“心理張力”產(chǎn)生的“紫格尼克效應(yīng)”。那些屋里老是凌亂不堪,做事情有頭無尾,永遠(yuǎn)不想完成任務(wù)的人,究其原因,不正是缺乏,“完成欲”這一重要因素嗎?
缺乏“完成欲”,沒有那種由“心理張力”產(chǎn)生的“紫格尼克效應(yīng)”,一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出馬虎、懶惰的不良特征。學(xué)習(xí)也好,干工作也好,就會(huì)如同日本一句成語所說的:“三日坊主”(直譯為“三天和尚”,意譯為“做事沒長性”,相當(dāng)于我國的“三天打魚兩天曬網(wǎng)”)。無疑,這種特性是人生征途中的“有害氣體”,一個(gè)人倘若置身其中,猶如煤氣中毒,會(huì)不知不覺地懶惰、馬虎起來,結(jié)果什么事都干不成,什么任務(wù)也完成得不好,于是就沒有多少長進(jìn)可言了。世上不知有多少人,為著馬虎、懶惰而誤了自己的一生啊!黑格爾說得好: “最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不會(huì)光顧他?!笔聦?shí)表明,馬虎、懶惰,象生銹一樣,比操勞更能消耗身體,它不是一個(gè)現(xiàn)代青年應(yīng)有的品性。現(xiàn)代青年要排除馬虎、懶惰、 “三日坊主”這種“有害氣體”,就得有意識(shí)地提高意志力,培養(yǎng)“完成欲”,重視“紫格尼克效應(yīng)”的作用。根據(jù)心理學(xué)家的建議,這可從小事著手,例如除草澆花、整理抽屜、讀完一本書等等,強(qiáng)迫自己完成規(guī)定的角色任務(wù),達(dá)到既定目標(biāo),久而久之,就會(huì)產(chǎn)生“完成欲”,得來“紫格尼克效應(yīng)”。
但這決不是說“紫格尼克效應(yīng)”越強(qiáng)越好。如果一個(gè)人的“心理張力”, “完成欲”過分強(qiáng)烈,則對(duì)身心健康、精神狀態(tài)的平衡協(xié)調(diào)起不利作用。比如,有些人一開始著手某項(xiàng)工作,便不問環(huán)境、條件是否可行,非要一下子干到底不可,他們總以為自己的規(guī)劃、打算是盡善盡美的,不一下子予以完成、實(shí)現(xiàn),就得不到心理上的滿足,就感到遺憾。這種過度的“完成欲”,實(shí)質(zhì)上是受“至善論”所驅(qū)使的。
現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)表明,在那些“至善論”崇奉者當(dāng)中,最常見的一種畸形觀念便是“非此即彼”或“不全則完”。這些人還有一個(gè)特點(diǎn)就是不能容忍“一般”、 “尚好”、 “遺憾”這樣的字眼。這樣的人對(duì)自己的行動(dòng)只有兩種結(jié)途:不是凱旋,就是慘敗,要么不干,要干就干到至善的境界。一旦他們被人批評(píng)為沒有完成、不夠完善時(shí),便急于搶先表白、陳述自己的想法,竭盡全力抵制他人的指責(zé)。如此久而久之,就會(huì)變得孤寂冷漠、不近人情,結(jié)果很難與人相處,甚至人人與之疏遠(yuǎn)。美國賓州大學(xué)一位心理學(xué)家通過心理研究發(fā)現(xiàn),由過度“完成欲”的人,總是有著力求至上完美的性格,他們極易在工作、學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生恐慌心理,于是反而導(dǎo)致能力下降,不能真正很好地完成某一任務(wù),而且會(huì)使情緒失常,甚至健康受損。因此,為了避免過度的“完成欲”,就必須拋棄“至善論”,記住下面這六個(gè)字;“請(qǐng)勿過度求全”。
“請(qǐng)勿過度求全”,是因?yàn)槭澜缟蠜]有什么事物是“完美無缺”、“至善至美”的。許多遺憾是無法避免的。 “至善至美”這一概念并不適用于人,它也許只,適用于“上帝”,但你作為一個(gè)人,不必以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。人生活在希望之中,同時(shí)又伴隨著遺憾。生活中處處有希望,然而處處又有遺憾。每個(gè)人在清理自己過去的生活時(shí),在從事目前的活動(dòng)中,都必然會(huì)發(fā)現(xiàn)你竟有那么多的遺憾。遺憾本身是人們對(duì)現(xiàn)狀和自身的不滿是和要求改變現(xiàn)狀的呼號(hào),這往往是通向成功的一個(gè)階梯。如果你在完成某一任務(wù)時(shí),受過度“完成欲”支配,非要一下子達(dá)到完美而無遺憾的目標(biāo)才會(huì)得到“心理張力”的滿足,那就會(huì)因?yàn)榭陀^現(xiàn)實(shí)的不可能完美而得不到這一心理需求,得到的恰恰是類似“庸人自擾”式的心理失常。英國歷史學(xué)家帕金森說:“凡是盡善盡美的規(guī)劃,就是工作衰退的征兆”。同樣,凡是由“至善論”驅(qū)使的過度的“完成欲”,也是,心理失常的征兆。而溫斯敦·丘吉爾說過的一句話,則更為厲害了:“‘唯盡善盡美者為上’,這句格言的含義就是兩個(gè)字:癱瘓?!笔堑?,事事追求盡善盡美,都要拚命做好,這就會(huì)妨礙你參加愉快的活動(dòng),失去生活的樂趣,陷入心理上“癱瘓”狀態(tài)。從這個(gè)意義上去理解,丘吉爾這句。過于嚴(yán)厲的話,也許有促人深省的作用。
因此我們說,你在進(jìn)行創(chuàng)造性工作、學(xué)習(xí)和生活時(shí),要有一定的“完成欲”即“心理張力”,但不能過度;要有新意,要追求成功,但不必去盡善盡美地推敲個(gè)不停。美國《獨(dú)立宣言》的文稿是一份不朽的文獻(xiàn)吧?但是,這份文獻(xiàn)上竟有兩個(gè)字是在字行以外,而不在字行之內(nèi),這對(duì)整個(gè)文獻(xiàn)的書寫格式來說,無疑有損于通篇結(jié)構(gòu)的美感。然而,這點(diǎn)不善不美絲毫無損于《獨(dú)立宣言》的價(jià)值,它將永遠(yuǎn)存放在美國國家博物館內(nèi)。還有,當(dāng)年美國的萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)時(shí),無論從制造、結(jié)構(gòu)、性能等方面都是粗糙的、低劣的,但他們還是將這架不能上天的飛機(jī)公諸于世,揭開了人類航空史的光輝一頁。試想,假如萊特兄弟放棄這架粗糙的飛機(jī),受過度的“完成欲”支配,絞盡腦汁去追求盡善盡美,那不是會(huì)推遲人類征服天空的時(shí)間嗎?可見,當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、工作和生活時(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,如果追求完美所付出的勞動(dòng)價(jià)值比已經(jīng)取得的價(jià)值要多得多,那我們就應(yīng)該讓已有的價(jià)值先發(fā)揮它的作用,然后再去追求新的成功。這也就是說,我們需要“完成欲”,但對(duì)它應(yīng)當(dāng)分階段地實(shí)施,不應(yīng)“畢其功于一役”。
同時(shí),我們所需要的“完成欲”之目標(biāo),即心理滿足的價(jià)值取向,應(yīng)當(dāng)是難免有遺憾的成功,而不是盡善盡美的“至善論”。正是從上述原則出發(fā),心理學(xué)家建議那些有過度“完成欲”的人,也不妨從小事著手予以調(diào)整過來,比如,你不必一口氣讀完《戰(zhàn)爭與和平》,不必見到房間里有一點(diǎn)灰塵就馬上放下手中的工作去立即打掃,不必強(qiáng)迫自己在一個(gè)晚上織完一件毛衣,否則寧可不睡,如此等等。前文說過,一個(gè)志在成功者應(yīng)“知道限制自己”。過度的“心理張力”即“完成欲”,也是應(yīng)當(dāng)列入你的“限制”范圍的。
總而言之,為了使“紫格尼克效應(yīng)”能對(duì)我們的角色扮演,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作、生活產(chǎn)生積極的作用,我們就要自覺地對(duì)“心理張力”予以恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié),既要避免“懶惰病”,又要克服“至善論”。
7.蔡戈尼效應(yīng)在投資中的應(yīng)用
基金產(chǎn)品定投過程中,也需要投資者形成良好的定投習(xí)慣,做習(xí)慣性的投資。即遵循定投的基本運(yùn)作規(guī)律,在固定的時(shí)間、運(yùn)用固定的金額、通過固定的渠道進(jìn)行投資。只要按照這樣的投資思維,投資者就會(huì)減少很多干擾,從而實(shí)現(xiàn)基金產(chǎn)品定投的常態(tài)化。而以下中途停頓的行為,均會(huì)從一定程度上增加投資者定投基金產(chǎn)品的痛苦,并有可能會(huì)改變投資者對(duì)定投的認(rèn)識(shí),尤其是積極性的發(fā)揮。
第一,定投資金不能中斷。這是影響投資者定投收益預(yù)期的關(guān)鍵因素。可以說,定投中斷,將會(huì)使投資者的定投收益難以實(shí)現(xiàn),更難以按照既定的定投目標(biāo)和計(jì)劃測算出定投的基本收益,并打亂投資者的投資思維,從而產(chǎn)生有意改變投資行為的舉措。 +
第二,定投組合不能缺失。投資者定投基金產(chǎn)品,應(yīng)當(dāng)避免將資金放在同一個(gè)籃子里,在進(jìn)行基金產(chǎn)品定投時(shí),應(yīng)當(dāng)注意采取分散化的投資策略,將資金分別投資于不同基金,從而形成穩(wěn)定的定投組合,而不會(huì)因?yàn)榧卸ㄍ兑恢换甬a(chǎn)品而帶來投資風(fēng)險(xiǎn)。
第三,定投分紅要常態(tài)化。即投資者在選取定投收益分配方式時(shí),由于是中長期定投,更涉及到定投攤低成本的作用,投資者沒必要在定投期間內(nèi)不斷地進(jìn)行收益分配方式的調(diào)整,尤其是在現(xiàn)金分紅和紅利再投資之間進(jìn)行盲目選擇。這不但不能夠踏準(zhǔn)節(jié)拍,也難以做到踏準(zhǔn)節(jié)拍。而穩(wěn)定的定投收益分配方式,將會(huì)使投資者形成一種慣例,減少人為影響。
第四,定投體系要規(guī)范化。即投資者采取基金產(chǎn)品定投,應(yīng)當(dāng)和家庭理財(cái)結(jié)合起來,與培養(yǎng)投資者良好的投資習(xí)慣結(jié)合起來。更重要的是能夠把定投當(dāng)作是一種機(jī)會(huì),而不是一種包袱,從而影響到投資者的情緒。因此,定投不僅僅是投資者定投方法運(yùn)用方面的問題,也是投資者定投心態(tài)的培養(yǎng)和形成過程。