個人形象資源指的主要是容貌、魅力、風(fēng)度、氣質(zhì)、化妝、服飾等直觀的、包括天生的外表感覺的東西，這是一種值得開發(fā)、利用的資源?，F(xiàn)代社會更是必不可少。

形象的構(gòu)成主要是由內(nèi)涵和外延兩大要素構(gòu)成的。內(nèi)涵指的是一個人的道德品質(zhì)和學(xué)識，道德品質(zhì)是一個人內(nèi)涵的基礎(chǔ)。古人云:欲修身必先利其德。在今天我們所說的德主要指“三德”，即在家里要有家庭美德;在工作崗位要有職業(yè)道德;在公共場所，作為中華人民共和國的公民，要有公共道德。具備了這“三德”，內(nèi)涵形象就比較豐滿了。但是有了德，我們形象內(nèi)涵還不夠充盈。

在市場競爭的時代，我們要生存要立足，必須要有“資本”，這就是要有學(xué)識，也即專業(yè)知識。然而如果內(nèi)涵有了好的品德，有了豐厚的學(xué)識，外延也是我們形象不可缺少的一個內(nèi)容。外延也有兩個內(nèi)容，一個是能力，也就是才干和技能。其范圍很廣，能力當(dāng)中有一個能力是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。

除此外延的另一個內(nèi)容，那就是形象的外在視覺效果，也就是人們常說的穿著打扮，言談舉止，等一些可視的外在行為。而我們所說的能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這恰恰就是禮儀的內(nèi)容和修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。

因?yàn)槎Y儀看似是外在的東西，但卻是一個人形象內(nèi)涵的外在延展。試想如果一個人道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無術(shù)，那就不可能有高雅的舉止和優(yōu)美的談吐。正是從這個意義上說，通過外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，一個人內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。可以通過說話、穿著打扮以及我們辦事的效率來看，禮儀是如何塑造和展現(xiàn)著我們自身的美好形象。比如說話，我們更多的是通過口頭語言進(jìn)行交流，那么同樣一句話不同的人說出來不一樣。辦事也是如此，給人的感覺就是不一樣。這就是禮儀的得體適度的原則。說話得體，既要符合自己的身份，也要符合交際對象的身份。要體現(xiàn)得體，還應(yīng)注意角色轉(zhuǎn)換。

在不同的場合，扮演的角色不一樣，角色變了，身份變了，交往的技巧，心態(tài)都要發(fā)生變化。而適度指的是說話的用詞，表情，語氣，恰到好處。這也是一個功夫，恰到好處、恰如其分地表情達(dá)意，是需要在遵循禮儀規(guī)范，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的基礎(chǔ)上加以訓(xùn)練的。

個人形象資源個性化利用和發(fā)揮近年來也非常熱門，形象大使和形象代言人的廣泛評選和推出，形形色色的模特大賽、歌手大賽、主持人大賽以及各種各樣的形象大賽的頻頻舉辦和蜂擁而至的選手們的參與和表現(xiàn)，表明了當(dāng)今的人們對個體形象資源及自我形象資質(zhì)的充分自信和本質(zhì)認(rèn)識。事實(shí)證明，個人形象資源個性化的具備和發(fā)揮蘊(yùn)涵著獨(dú)特而明顯的社會和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。同樣是一只手，模特的手可能成為多種產(chǎn)品性能優(yōu)越的廣告佐證；同樣是一張臉，明星的臉往往就要以價值而露了。