里奧尼德?赫維茨教授是猶太人,1917年出生于波蘭, 他是明尼蘇達(dá)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)名譽(yù)教授。20多年以來(lái)，一直被提名為經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)候選人。一直沒有獲得。終于在2007年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),

第二次世界大戰(zhàn)中來(lái)到美國(guó),最高學(xué)位是在波蘭時(shí)拿的相當(dāng)于碩士學(xué)位的一個(gè)法學(xué)學(xué)位,來(lái)美國(guó)后,他沒有去拿博士學(xué)位,就直接從助教授做到正教授。

赫維茨教授在學(xué)術(shù)上獲得許多榮譽(yù),比如他是美國(guó)科學(xué)院院士,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)院士(一年只有一個(gè) ，比美國(guó)科學(xué)院院士更難拿),總統(tǒng)獎(jiǎng)獲得者 ，明尼蘇達(dá)大學(xué)校董事會(huì)講座教授，1990年獲得美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)等。

當(dāng)然，他最重要的研究工作是開創(chuàng)了機(jī)制設(shè)計(jì)理論。激勵(lì)或激勵(lì)兼容現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)核心的概念。

應(yīng)用該激勵(lì)機(jī)制理論的基本概念和原理，開創(chuàng)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的委托代理人理論的密勒斯(James Mirrlees) 和維克瑞( William Vickrey)已經(jīng)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

他對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革非常有興趣，到中國(guó)訪問(wèn)過(guò)多次。為了訪問(wèn)中國(guó)時(shí)方便，他還自學(xué)中文，認(rèn)識(shí)好幾百中國(guó)字。

赫維茨這個(gè)人特有意思，可能是猶太人的原因，雖然拿著高工資，卻有時(shí)象我這個(gè)窮學(xué)生一樣到處找免費(fèi)停車的地方，而不去要交費(fèi)的地方停車。赫維茨教授還有一大特色，他能夠根據(jù)每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的多少和訓(xùn)練的不同，用非常通俗或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言把高深問(wèn)題講得異常地透徹。他的課非常有趣、且通俗易懂，但他的考試卻很難，他手下的學(xué)生一般要學(xué)6、7年才能拿到博士學(xué)位，很多人最后往往拿不到學(xué)位，所以他的博士生不多。但是，“嚴(yán)師出高徒”，他培養(yǎng)的學(xué)生一般都比較優(yōu)秀，比如他的學(xué)生麥克法登 (Daniel L. McFadden) 在2000年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

赫維茨做了許多其它開創(chuàng)性的工作：上世紀(jì)40年代中后期對(duì)動(dòng)態(tài)計(jì)量模型的識(shí)別問(wèn)題作出了奠基性的工作；早在1947年就首先提出并定義了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性預(yù)期概念, 理性預(yù)期學(xué)派已成為當(dāng)今宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，使得盧卡斯和普雷斯科特分別獲得1995年和2004年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，理性預(yù)期學(xué)派當(dāng)中的其他幾個(gè)大人物，象薩金特, 巴羅(R. Barro) 今后也很可能獲獎(jiǎng)；

赫維茲對(duì)如何從需求函數(shù)的存在來(lái)證明效用函數(shù)的存在這一可積性結(jié)果也作出了重要工作，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，這是一個(gè)相當(dāng)重要的結(jié)果。效用是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)理論中的一個(gè)基本概念，是整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。但傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為效用是一個(gè)唯心的概念，它不存在，在以往的國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)教科書中，效用一直受批判；他和阿羅（Kenneth J. Arrow）等人還對(duì)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)一般均衡的穩(wěn)定性研究作出了開創(chuàng)性的工作。

赫維茨與機(jī)制設(shè)計(jì)理論

利奧·赫維茲在上世紀(jì)70年代對(duì)經(jīng)濟(jì)機(jī)制理論做了開創(chuàng)性研究。其研究對(duì)象大到對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的一般均衡設(shè)計(jì)，小到某個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的部分均衡設(shè)計(jì)。在他那里，概括地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)機(jī)制理論所討論的問(wèn)題是：對(duì)于任意給定的一個(gè)目標(biāo)，在自由選擇、自愿交換的分散化決策條件下，能否并且怎樣設(shè)計(jì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)制（即制定什么樣的方式、法則、政策條令、資源配置等規(guī)則），使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的個(gè)人利益和設(shè)計(jì)者既定的目標(biāo)一致。

赫維茲的經(jīng)濟(jì)機(jī)制理論包括信息理論和激勵(lì)理論，并用經(jīng)濟(jì)模型給出了令人信服的說(shuō)明。經(jīng)濟(jì)機(jī)制理論的模型由四部分組成：a.經(jīng)濟(jì)環(huán)境；b.自利行為描述；c.想要得到的社會(huì)目標(biāo)；d.配置機(jī)制（包括信息空間和配置規(guī)則）。赫維茲等人證明：沒有什么經(jīng)濟(jì)機(jī)制有比競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)機(jī)制更低的信息空間的維數(shù)，并且產(chǎn)生了帕累托有效配置。

赫維茲在1972年又證明了著名的激勵(lì)相容“不可能性定理”：在經(jīng)濟(jì)社會(huì)成員數(shù)目有限的條件下，即使對(duì)于只有私人商品的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不可能存在任何經(jīng)濟(jì)機(jī)制，當(dāng)人們的行為按占優(yōu)策略決策時(shí)，它能執(zhí)行帕累托最優(yōu)配置。

赫維茲的“真實(shí)顯示偏好”不可能性定理(Hurwitz, 1972)是一個(gè)類似結(jié)論。在個(gè)人經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，在參與性約束條件下（即導(dǎo)致的配置應(yīng)是個(gè)人理性的），不存在一個(gè)有效的分散化的經(jīng)濟(jì)機(jī)制（包括市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制），能夠?qū)е?a href="/wiki/%E5%B8%95%E7%B4%AF%E6%89%98%E6%9C%80%E4%BC%98" title="帕累托最優(yōu)">帕累托最優(yōu)配置，并使人們有動(dòng)力去顯示自己的真實(shí)信息，也就是說(shuō)，真實(shí)顯示偏好和資源的帕累托最優(yōu)配置是不可能同時(shí)達(dá)到的。因?yàn)?，如果一個(gè)人愿意講真話，那就意味著講真話是他的占優(yōu)策略。因此，在機(jī)制設(shè)計(jì)中，要想得到能夠產(chǎn)生帕累托最優(yōu)配置的機(jī)制，很多時(shí)候必須必須放棄占優(yōu)均衡假設(shè)，即放棄每個(gè)人都講真話辦真事的假定。

• 著作：《設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)機(jī)制》
• 學(xué)術(shù)報(bào)告：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷與政府干預(yù)》