生產(chǎn)三要素論是法國庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人薩伊提出的，認為商品價值是由勞動、資本和土地三要素“協(xié)同創(chuàng)造”的，是由三要素在創(chuàng)造效用中各自提供的“生產(chǎn)性服務(wù) ”所決定的。

薩伊以生產(chǎn)三要素理論為基礎(chǔ)，提出了他的“三位一體”的分配公式。這就掩蓋了資本主義條件下，資本和土地所有者對勞動者的剝削，和社會各階級之間的對立關(guān)系。馬克思曾借用基督教義中同一個上帝區(qū)分為“圣父、圣子、圣靈”這“三位一體”的說法，來加以揭露和批評。并且指出：“這個公式（生產(chǎn)三要素理論）是符合統(tǒng)治階級利益的，因為它宣布統(tǒng)治階級的收入源泉，具有自然的必然性和永恒的合理性”。

作為法國資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，薩伊宣稱，商品的效用，從而商品的價值，是由勞動、資本、土地這三個要素協(xié)同創(chuàng)造的，是由這三個要素在創(chuàng)造效用中各自提供的“生產(chǎn)性服務(wù)”所決定的。在生產(chǎn)三要素論的基礎(chǔ)上，薩伊制定他的分配理論。在他看來，生產(chǎn)三要素既然都創(chuàng)造價值，從而是價值的源泉，則各個要素的所有者就應(yīng)分別依據(jù)這些要素各自提供的生產(chǎn)性服務(wù)，取得各自的收入：勞動的所有者得到工資、資本的所有者得到利息、土地的所有者得到地租。

薩伊認為，工資是勞動的生產(chǎn)性服務(wù)的報酬。他把勞動分為三類，即科學(xué)家的勞動、企業(yè)主的勞動和雇傭工人的勞動。三種勞動的生產(chǎn)性服務(wù)的報酬，形成它們各自的工資。他認為，科學(xué)對生產(chǎn)提供巨大利益，“科學(xué)家的利潤”總是低于他的貢獻，因此應(yīng)給予榮譽獎賞；“企業(yè)主的利潤”則最高，企業(yè)主要靠自己的信譽獲得資金，要具有判斷力、堅毅和專業(yè)知識，他們這種“高級勞動”的供給總是小于需求，其價格也就總是保持在很高的水平上；至于“勞工的利潤”，由于社會能保證這種簡單勞動的充分供給，因此，他們的收入只能維持自己和子女的生存。

薩伊認為，利息是企業(yè)主交給資本家的資本的租金，它由資本的生產(chǎn)性服務(wù)的等值報酬，即資本的利潤所構(gòu)成。此外，它還包括資本家冒失去資本的風(fēng)險的保險費，利息率的高低則依存與借貸資本的需求與供給的比例。

關(guān)于地租，薩伊認為是農(nóng)民（指農(nóng)業(yè)資本家）交給地主的土地的租金?；谏鲜隹捶?，薩伊說，政治經(jīng)濟學(xué)“無須探討財產(chǎn)權(quán)的由來或者財產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性”。他把資本說成是資本家克制消費的結(jié)果，對工人改善生活狀況的要求橫加指責(zé)。馬克思譏諷其三要素是“三位一體的公式”。