人力資本理論起源于18世紀(jì)。18世紀(jì)中葉歐洲產(chǎn)業(yè)革命后，人類進(jìn)入了大工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)力發(fā)生了三大根本性變革：一是機(jī)械生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)；二是科學(xué)技術(shù)代替經(jīng)驗(yàn)工藝套路，科技與生產(chǎn)互動(dòng)作用日益加強(qiáng)；三是專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)代替作坊師徒傳教，人的知識(shí)、技術(shù)因素在生產(chǎn)中的作用越來越大。當(dāng)時(shí)興起的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始從勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的不同作用來關(guān)注教育對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、增加財(cái)富的意義。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者亞當(dāng)·斯密，在1776年出版的《國富論》中首次提出人的才能與其他任何種類的資本同樣是重要的生產(chǎn)手段的觀點(diǎn)。他還詳細(xì)分析了人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力作為財(cái)富和生產(chǎn)財(cái)富的重要作用，并據(jù)此指出，“學(xué)習(xí)一種才能，須受教育，須進(jìn)學(xué)校……學(xué)習(xí)的時(shí)候，固然要花費(fèi)一筆費(fèi)用，但這種費(fèi)用，可以得以償還，賺取利潤”。

由于要受教育才能學(xué)會(huì)特殊技巧，所以他既承認(rèn)人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)能力是財(cái)富并可生產(chǎn)財(cái)富的觀點(diǎn)，還提出為獲得才能資本而受教育是一種投資的觀點(diǎn)。19世紀(jì)40年代，德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特也研究了才能在生產(chǎn)中的作用，他提出物質(zhì)資本與精神資本的概念，認(rèn)為“精神資本”是由智力方面的成果匯聚而成的，一個(gè)國家生產(chǎn)力的高低，取決于精神資本的運(yùn)用，為此，他主張把教師列入生產(chǎn)者之列，因?yàn)榻處煛澳苁瓜乱淮蔀樯a(chǎn)者”。他還主張“一個(gè)國家的最大部分消耗，是應(yīng)該用于后一代的教育，應(yīng)該用于國家未來生產(chǎn)力的促進(jìn)和培養(yǎng)”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物馬歇爾認(rèn)為：“以一種抽象和數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來看，無可否認(rèn)，人是資本。但是，在實(shí)際分析中把他們當(dāng)做資本，與市場的實(shí)際情況是不相符合的”?？梢?，馬歇爾的人力資本思想是充滿矛盾的。

一 、人力資本思想的萌芽（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的研究）

最早的人力資本思想可以追溯到古希臘思想家柏拉圖的著作。他在著名的《理想國》中論述了教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。亞里士多德也認(rèn)識(shí)到教育的經(jīng)濟(jì)作用以及一個(gè)國家維持教育以確保公共福利的重要性。但在他們眼中教育仍是消費(fèi)品，其經(jīng)濟(jì)作用也是間接的

重農(nóng)主義的代表人物魁克是最早研究人的素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為人是構(gòu)成財(cái)富的第一因素，“構(gòu)成國家財(cái)富的是人”。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉·配第最先提出和論證了勞動(dòng)決定價(jià)值的思想，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。并提出“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父”。他認(rèn)為由于人的素質(zhì)不同，所以才使勞動(dòng)能力有所不同。當(dāng)然，配第的勞動(dòng)價(jià)值論還處于萌芽形態(tài)，有許多地方還要商榷。

第一個(gè)將人力視為資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密，一代經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師亞當(dāng)斯密在肯定勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以及勞動(dòng)在各種資源中的特殊地位的基礎(chǔ)上，明確提出了勞動(dòng)技巧的熟練程度和判斷能力的強(qiáng)弱必然要制約人的勞動(dòng)能力與水平，而勞動(dòng)技巧的熟練水平要經(jīng)過教育培訓(xùn)才能提高，教育培訓(xùn)則是需要花費(fèi)時(shí)間和付出學(xué)費(fèi)的。這可被認(rèn)為是人力資本投資的萌芽思想。斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長主要表現(xiàn)在社會(huì)財(cái)富或者國民財(cái)富的增長上，財(cái)富增長的來源取決于兩個(gè)條件：一是專業(yè)分工促使勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，因?yàn)榉止ぴ郊?xì)人們勞動(dòng)效率越高。二是勞動(dòng)者數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高。

李嘉圖繼承并發(fā)展了斯密的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說，堅(jiān)持了商品價(jià)值量決定于勞動(dòng)時(shí)間的原理。他還把人的勞動(dòng)分為直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)。直接勞動(dòng)是指投在直接生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)，它創(chuàng)造商品的價(jià)值；間接勞動(dòng)則指間接投在所需生產(chǎn)資料上的物化勞動(dòng)，它不創(chuàng)造價(jià)值，只是把原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到商品中去。李嘉圖曾明確指出機(jī)器和自然物不能創(chuàng)造價(jià)值，只有人的勞動(dòng)才是價(jià)值的唯一源泉。

穆勒也繼承了斯密的一些思想，穆勒認(rèn)為技能與知識(shí)都是對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生重要影響的因素，他強(qiáng)調(diào)取得能力應(yīng)當(dāng)與機(jī)器、工具一樣被視為國民財(cái)富的一部分。穆勒富有創(chuàng)造性的論點(diǎn)是：從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長與資源配置的生產(chǎn)性取向出發(fā)，指出教育支出將會(huì)帶來更大的國民財(cái)富。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊的某些觀點(diǎn)盡管曾經(jīng)受到馬克思的嚴(yán)厲批評(píng)，但他也是提出人力資本思想萌芽的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。薩伊認(rèn)為，花費(fèi)在教育與培訓(xùn)方面的費(fèi)用總和稱為 “積累資本”，受過教育培訓(xùn)的人的工作報(bào)酬，不僅包括勞動(dòng)的一般工資，而且還應(yīng)包括培訓(xùn)時(shí)所付出的資本的利息，因?yàn)榻逃嘤?xùn)支出是資本。特別是他提出的科學(xué)知識(shí)是生產(chǎn)力的一部分的思想，無疑是非常重要的劃時(shí)代的理論貢獻(xiàn)。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者、19世紀(jì)末英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾也提出知識(shí)和組織是資本的重要組成部分，是最有力的生產(chǎn)力。在進(jìn)一步的研究中，馬歇爾指出知識(shí)和組織是一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)要素，他認(rèn)為教育投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長起重要作用

二、馬克思的人力資本理論—－勞動(dòng)價(jià)值論

盡管馬克思沒有進(jìn)行專門的人力資本理論研究，但他關(guān)于勞動(dòng)的許多理論觀點(diǎn)卻是人力資本理論的重要思想基礎(chǔ)。馬克思的資本理論包括勞動(dòng)價(jià)值理論、貨幣理論、資本生產(chǎn)理論、資本積累理論、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)理論、生產(chǎn)價(jià)格理論、商業(yè)資本理論、借貸資本理論和地租理論。他認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主要源泉，人類的具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。馬克思把人的勞動(dòng)分為復(fù)雜勞動(dòng)和簡單勞動(dòng)，前者具有較高的價(jià)值，是多倍的簡單勞動(dòng)。進(jìn)而，他把可以提高人的智利和技巧的科學(xué)技術(shù)于教育看成是生產(chǎn)力的重要來源。同時(shí)，馬克思還提出了勞動(dòng)力的價(jià)值構(gòu)成理論，在此基礎(chǔ)上，他又把勞動(dòng)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，非生產(chǎn)性勞動(dòng)就是指勞動(dòng)者受教育、培訓(xùn)以及保持勞動(dòng)能力的那部分勞動(dòng)。馬克思不僅繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的某些理論，還創(chuàng)造性的提出了許多新觀點(diǎn)。

三、人力資本理論的形成與發(fā)展（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人力資本的研究）

1979年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西奧多·W· 舒爾茨在1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上的演說中系統(tǒng)闡述了人力資本理論。在此之前，費(fèi)雪在1906年發(fā)表的《資本的性質(zhì)與收入》一文中首次提出人力資本的概念，并將其納入經(jīng)濟(jì)分析的理論框架中。與舒爾茨同時(shí)代及以后對(duì)人力資本理論作出突出貢獻(xiàn)的主要有貝克爾、明賽爾、丹尼森等，他們從不同的角度對(duì)人力資本進(jìn)行了論述。

舒爾茨對(duì)人力資本的最大貢獻(xiàn)在于他第一次系統(tǒng)提出了人力資本理論，并沖破重重阻力使其成為經(jīng)濟(jì)學(xué)一門新的分支。舒爾茨還進(jìn)一步研究了人力資本形成方式與途徑，并對(duì)教育投資的收益率以及教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)做了定量研究。因此，舒爾茨被稱為“人力資本之父”。

貝克爾彌補(bǔ)了舒爾茨只分析教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的宏觀作用的缺陷，系統(tǒng)進(jìn)行了微觀分析，研究了人力資本與個(gè)人收入分配的關(guān)系。貝克爾學(xué)術(shù)研究特點(diǎn)在于他把表面上與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法進(jìn)行分析。

愛德華丹尼森對(duì)舒爾茨論證的教育對(duì)美國經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率做了修正，他將經(jīng)濟(jì)增長的余數(shù)分解為規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、資源配置和組織管理改善，知識(shí)應(yīng)用上的延時(shí)效應(yīng)以及資本和勞動(dòng)力質(zhì)量本身的提高等等，從而論證了1929至1957年間美國的經(jīng)濟(jì)增長中教育的貢獻(xiàn)率應(yīng)是23％，而不是舒爾茨所講的33％。

雅各布明賽爾首次將人力資本投資與收入分配聯(lián)系起來，并給出了完整的人力資本收益模型，從而開創(chuàng)了人力資本研究的另一個(gè)分支，同時(shí)他還研究了在職培訓(xùn)對(duì)人力資本形成的貢獻(xiàn)。

總之，人力資本理論作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門分支已經(jīng)形成并發(fā)展起來，把它運(yùn)用到微觀企業(yè)層次中，特別是與我國國有企業(yè)改革結(jié)合起來，會(huì)起到預(yù)防國有資產(chǎn)流失，解決國家所有者虛擬、轉(zhuǎn)軌時(shí)期國有企業(yè)的內(nèi)部人控制等問題，激勵(lì)企業(yè)員工，最終會(huì)形成更完善的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)。

人力資本理論主要包括:

（1）人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。

（2）在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國民收入成正比，比物質(zhì)資源增長速度快。

（3）人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費(fèi)，而應(yīng)視同為一種投資，這種投資的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟(jì)效益。教育是提高人力資本最基本的主要手段，所以也可以把人力投資視為教育投資問題。生產(chǎn)力三要素之一的人力資源顯然還可以進(jìn)一步分解為具有不同技術(shù)知識(shí)程度的人力資源。高技術(shù)知識(shí)程度的人力帶來的產(chǎn)出明顯高于技術(shù)程度低的人力。

（4）教育投資應(yīng)以市場供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)。

人力資本理論突破了傳統(tǒng)理論中的資本只是物質(zhì)資本的束縛，將資本劃分為人力資本和物質(zhì)資本。這樣就可以從全新的視角來研究經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐。該理論認(rèn)為物質(zhì)資本指現(xiàn)有物質(zhì)產(chǎn)品上的資本，包括廠房、機(jī)器、設(shè)備、原材料、土地、貨幣和其他有價(jià)證券等，而人力資本則是體現(xiàn)在人身上的資本，即對(duì)生產(chǎn)者進(jìn)行普通教育、職業(yè)培訓(xùn)等支出和其在接受教育的機(jī)會(huì)成本等價(jià)值在生產(chǎn)者身上的凝結(jié)，它表現(xiàn)在蘊(yùn)含于人身中的各種生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)與管理技能和健康素質(zhì)的存量總和。按照這種觀點(diǎn)，人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，一方面不間斷地把大量的資源投入生產(chǎn)，制造各種適合市場需求的商品；另一方面以各種形式來發(fā)展和提高人的智力、體力與道德素質(zhì)等，以期形成更高的生產(chǎn)能力。這一論點(diǎn)把人的生產(chǎn)能力的形成機(jī)制與物質(zhì)資本等同，提倡將人力視為一種內(nèi)含與人自身的資本——各種生產(chǎn)知識(shí)與技能的存量總和。