適度消費(fèi)是指適應(yīng)于國(guó)情國(guó)力、生產(chǎn)發(fā)展水平和自然資源的一種消費(fèi)狀況。適度消費(fèi)又稱合理消費(fèi),是建立在生產(chǎn)發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上既不斷改善人們的生活水平,又把消費(fèi)水平控制在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和資源、環(huán)境等客觀條件所允許的界限之內(nèi)。適度消費(fèi)理念是對(duì)人類與自然相互依存、相互制約辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和把握,是對(duì)消費(fèi)主義消費(fèi)觀的揚(yáng)棄,是人類在更高層次上對(duì)自身消費(fèi)活動(dòng)的理性約束與規(guī)范,是科學(xué)消費(fèi)觀的基本原則。適度消費(fèi)所追求的目標(biāo)是人類需求和自然界運(yùn)轉(zhuǎn)相和諧,人的物質(zhì)需求和精神需求相協(xié)調(diào),消費(fèi)數(shù)量增長(zhǎng)與消費(fèi)質(zhì)量的提高相結(jié)合,力求改變消費(fèi)不足和消費(fèi)過度并存的不平衡狀態(tài)。

1.從宏觀的角度，適度消費(fèi)除了要適應(yīng)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民收入的水平，要與國(guó)民收入的增長(zhǎng)速度保持恰當(dāng)?shù)谋壤荒苓^分超越或落后于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；更重要的是作為人類，應(yīng)該把自己的消費(fèi)需求水平控制在地球承載能力的范圍以內(nèi)，不能以破壞地球的生態(tài)平衡和生物多樣性繁衍為代價(jià)來提高人類的消費(fèi)水平。無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，人類都應(yīng)該有節(jié)制地消費(fèi)，不能超越地球的承載能力，否則人類消費(fèi)水平的提高乃至人類的生存都將難以持續(xù)。因此，適度消費(fèi)模式應(yīng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)資源和最優(yōu)化利用資源，杜絕浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

2.從微觀角度，適度消費(fèi)除了要求消費(fèi)者個(gè)人或家庭的消費(fèi)規(guī)模應(yīng)與其收入水平相適應(yīng)，消費(fèi)水平的提高一般不應(yīng)超越其收入增長(zhǎng)幅度，所謂量力而行還是基本的原則；同時(shí)還要求消費(fèi)方式是健康、文明的，減少對(duì)健康生存無益甚至有害的消費(fèi)，如盲目攀比、比闊氣、講排場(chǎng)的炫耀性消費(fèi)以及大吃大喝和吸煙、酗酒等不健康的消費(fèi)行為。

3.可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)模式應(yīng)形成合理的消費(fèi)層次和需求梯度，如此可以擴(kuò)大居民消費(fèi)需求范圍，使消費(fèi)需求多樣化，充分發(fā)揮消費(fèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的推動(dòng)力作用。但是，消費(fèi)差距的適當(dāng)拉開，不能損害公平消費(fèi)原則，包括代內(nèi)消費(fèi)公平和代際消費(fèi)公平。代內(nèi)消費(fèi)公平要求任何國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)水平的提高不能以損害其它國(guó)家或地區(qū)的利益為代價(jià)。共同富裕、普遍提高消費(fèi)水平是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。既要阻止發(fā)達(dá)地區(qū)、富裕者為追求最大利潤(rùn)和奢侈享受而濫用資源，也要防止不發(fā)達(dá)地區(qū)以及貧困者為求基本程度的溫飽而掠奪性地開采、消耗資源。代際消費(fèi)公平更是當(dāng)代人類應(yīng)該自覺遵循的原則，當(dāng)代人應(yīng)承擔(dān)起在不同代際之間合理分配與消費(fèi)資源的責(zé)任，絕不能只顧本代人的福利，而將子孫后代置于發(fā)展的困境甚至絕境之中。

4.可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)除了能夠使人們得到充分的物質(zhì)享受和滿足，更有利于人們建立健康的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和豐富的精神世界。物質(zhì)消費(fèi)雖然是人類生存的基礎(chǔ)，但物質(zhì)消費(fèi)受生理因素的限制，因而是有限的，而休閑服務(wù)以及精神文化的消費(fèi)領(lǐng)域相對(duì)來說擁有無比巨大的開拓潛力。因此，在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中要逐步提高服務(wù)和精神文化消費(fèi)的比重，增加精神消費(fèi)的數(shù)量，可以全面提高人的生活質(zhì)量以及自身素質(zhì)，有利于人的自由而全面的發(fā)展。

總之，可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)應(yīng)該在最少耗用資源以及最有效利用資源的前提下，給人帶來最大的消費(fèi)效益和最好的消費(fèi)效果；在人們的物質(zhì)消費(fèi)水平不斷有所提高的基礎(chǔ)上，真正有利于人的身心健康，有利于人的全面發(fā)展；使人不但得到物質(zhì)享受的滿足，更得到精神境界的提高，并且做到人與自然，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展，造福于子孫后代，維持整個(gè)人類的可持續(xù)的生存和消費(fèi)。

適度消費(fèi)主要由消費(fèi)什么、如何消費(fèi)、消費(fèi)多少等因素構(gòu)成。

適度消費(fèi)首先要研究消費(fèi)什么的問題。一般消費(fèi)等同于消耗，無論是生產(chǎn)消費(fèi)還是生活消費(fèi)，本質(zhì)上來講都是物質(zhì)實(shí)體的消耗過程。消耗什么一般又由人們的需要決定，人們的需要一般來說分為感性需要和理性需要兩個(gè)層次。適度消費(fèi)主要是指滿足理性需要的消費(fèi)過程。例如，上文提到的有關(guān)能源問題的消費(fèi)選擇，在人們出行的交通工具的選擇上，如果從中國(guó)特有的國(guó)情出發(fā)，除非工作需要，人們完全可以主要選公共交通。近一點(diǎn)選擇公交車，遠(yuǎn)一點(diǎn)選擇火車。國(guó)家在制定政策時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)公共類交通工具和行業(yè)的發(fā)展。在其他許多領(lǐng)域也存在著同樣的問題，我們的消費(fèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)過程，應(yīng)該和我們的具體國(guó)情相適應(yīng)，這樣的消費(fèi)才是適度消費(fèi)。不應(yīng)該在消費(fèi)上向國(guó)際化、發(fā)達(dá)國(guó)家接軌，這樣會(huì)導(dǎo)致過度消費(fèi)。

另外還要考慮把某消費(fèi)品作為什么來消費(fèi)的問題。例如，近期討論激烈的虎跳峽建水電站的問題。到底是把虎跳峽作為水電站發(fā)電來消費(fèi)對(duì)人類帶來的貢獻(xiàn)大呢？還是把虎跳峽作為自然風(fēng)光來消費(fèi)對(duì)人類帶來的收益大呢？

其次，適度消費(fèi)還要講究如何消費(fèi)的問題。如何消費(fèi)即消費(fèi)的方式方法問題，即使是理性選擇的消費(fèi)，如果不注意消費(fèi)方式方法，同樣會(huì)導(dǎo)致過度消費(fèi)問題。例如，在西部大開發(fā)的過程中，開發(fā)西部的人力資源和豐富的礦產(chǎn)資源是人們達(dá)成的共識(shí)，開發(fā)過程就是對(duì)資源的消費(fèi)過程。如何消費(fèi)就演變成如何開發(fā)的問題。因此開發(fā)的方式方法問題就是一個(gè)非常重要的問題。粗放式的開發(fā)不僅會(huì)造成資源的浪費(fèi)，而且會(huì)造成對(duì)環(huán)境的惡性破壞。我們?cè)谌粘Ｉ钪性S多消費(fèi)活動(dòng)也都需要重新考慮消費(fèi)方法問題，方法不當(dāng)不僅會(huì)浪費(fèi)資源，污染環(huán)境，甚至?xí)苯游：ξ覀兊纳眢w健康和生命安全。

最后，適度消費(fèi)都有一個(gè)量的范圍。任何具體的資源都是有限的，我們對(duì)這些資源的消費(fèi)就必然會(huì)有一個(gè)量的限度。雖然對(duì)某一個(gè)具體的個(gè)人來講，自己的貪得無厭、奢侈浪費(fèi)相對(duì)于自然資源的總存量來說是微不足道的，但是如果每一個(gè)人都這樣無限制地進(jìn)行消費(fèi)、消耗，大自然是無法承受的。尤其是對(duì)于中國(guó)十幾億的人口大國(guó)來說，無論多么大的資源存量，如果除以十三億的話，都是一個(gè)很小的數(shù)字。無論多么小的浪費(fèi)，如果乘以十三億的話，都是一個(gè)很大的數(shù)字。

1、從消費(fèi)的過程上來看，適度消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)。生產(chǎn)消費(fèi)首先是生產(chǎn)過程，但同時(shí)和生活消費(fèi)一樣，也是消耗自然資源的過程。人們一般更容易認(rèn)同生活消費(fèi)為消耗過程，從而容易接受并愿意通過降低生活消費(fèi)的方式來降低生活消耗。但是人們尤其是與本身利益相關(guān)的人更容易把生產(chǎn)過程當(dāng)作創(chuàng)造財(cái)富的過程，而不把這個(gè)過程看作消耗自然資源的過程。因此許多人為了滿足一己私利，不愿意放棄那些殺雞取卵式的生產(chǎn)方式來牟利，直接造成了生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)。因此適度消費(fèi)不僅僅要考慮生活的角度，還要考慮生產(chǎn)的角度。

2、從消費(fèi)對(duì)象上來看，適度消費(fèi)包括物質(zhì)消費(fèi)、精神（文化）消費(fèi)和政治消費(fèi)。一般來說，從消費(fèi)對(duì)象上來看適度消費(fèi)僅僅包括物質(zhì)消費(fèi)和精神（文化）消費(fèi)是不夠的，對(duì)物質(zhì)和精神的需求及其滿足都離不開相應(yīng)的社會(huì)政治環(huán)境。很難想象在一個(gè)人們幾乎不能發(fā)揮任何政治影響力的社會(huì)，每一個(gè)人都能得到各自所需要的物質(zhì)的、精神的需求的滿足。因此適度消費(fèi)不僅指物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)，還應(yīng)包括政治消費(fèi)。通過政治消費(fèi)，人們可以按照自己的意愿建立能滿足自己的物質(zhì)的、精神的需求的社會(huì)環(huán)境，從而能在更高的層次上得到滿足。

3、從消費(fèi)目的上來看，適度消費(fèi)包括生存消費(fèi)、享受消費(fèi)和發(fā)展消費(fèi)。人們的消費(fèi)活動(dòng)的目的僅僅是為了生存或者僅僅是為了享受的時(shí)候，這樣的消費(fèi)要么意味著物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和分配不足或不公平，要么意味著精神的、文化的消費(fèi)不足。因此適度消費(fèi)的目的應(yīng)該是生存、享受和發(fā)展的統(tǒng)一，任何單一目的的出現(xiàn)都是消費(fèi)不足的表現(xiàn)。

4、從人在消費(fèi)中的地位來看，適度消費(fèi)包括作為消費(fèi)主體的人和作為消費(fèi)客體的人的消費(fèi)兩個(gè)方面，即人作為消費(fèi)的主體所進(jìn)行的消費(fèi)其他對(duì)象的消費(fèi)活動(dòng)，以及把人作為消費(fèi)對(duì)象的對(duì)人力資源開發(fā)和利用消費(fèi)活動(dòng)。上述消費(fèi)的三個(gè)方面都是指從人作為消費(fèi)的主體所進(jìn)行的消費(fèi)其他對(duì)象的消費(fèi)活動(dòng)。把人作為消費(fèi)對(duì)象的對(duì)人力資源開發(fā)和利用消費(fèi)活動(dòng)，一方面，是把人作為會(huì)說話的工具來進(jìn)行的一部分人對(duì)另一部分人的消費(fèi)活動(dòng)。消費(fèi)的結(jié)果是創(chuàng)造出比原來投入到人力資源的開發(fā)和管理過程中更大的社會(huì)財(cái)富（即剩余價(jià)值）。因此，當(dāng)這兩個(gè)方面的消費(fèi)地位是由不同的人來承擔(dān)的時(shí)候，是人類還沒有全面解放的時(shí)候。人的全面發(fā)展，即人在消費(fèi)中的主體和客體地位合二為一，每一個(gè)人既消費(fèi)又生產(chǎn)，既生產(chǎn)又消費(fèi)，不是為他人生產(chǎn)和消費(fèi)，只是從自己的需要出發(fā)進(jìn)行的生產(chǎn)和消費(fèi)。

從兩個(gè)方面來規(guī)定怎樣才算適度消費(fèi)。一是從消費(fèi)范圍上來規(guī)定怎樣才算適度消費(fèi)，即適度消費(fèi)不應(yīng)是片面消費(fèi)，從范圍來講不能僅僅局限在物質(zhì)消費(fèi)或者生存消費(fèi)、享受消費(fèi)的領(lǐng)域，而應(yīng)該涵蓋物質(zhì)消費(fèi)、精神（文化）消費(fèi)、政治消費(fèi)、生存消費(fèi)、享受消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)、消費(fèi)主體、消費(fèi)客體等領(lǐng)域。

從量上來講，適度消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該滿足以下要求：即適度消費(fèi)對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)量要大于等于維持人們的基本生存和發(fā)展需要的最低物質(zhì)量，小于自然資源對(duì)人類物質(zhì)財(cái)富需求的承受量，適度消費(fèi)量的范圍要圍繞當(dāng)時(shí)該社會(huì)的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財(cái)富的水平，以及要符合一定時(shí)期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣。

首先，適度消費(fèi)的下限要定在高于（包括等于）維持人們的基本生存和發(fā)展需要的最低物質(zhì)量這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。這是人類生存和發(fā)展的最基本需求，必須得到滿足，否則人類社會(huì)就難以發(fā)展。

其次，適度消費(fèi)的量的范圍要圍繞當(dāng)時(shí)該社會(huì)的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財(cái)富的水平，以及要符合一定時(shí)期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣。消費(fèi)如果高于當(dāng)時(shí)該社會(huì)的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財(cái)富的水平，會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，造成許多社會(huì)問題和生態(tài)問題。如果低于這個(gè)水平，會(huì)使一部分社會(huì)勞動(dòng)的不到實(shí)現(xiàn)，同樣形成社會(huì)浪費(fèi)。同樣如果違背一定時(shí)期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣，則會(huì)引發(fā)社會(huì)危機(jī)甚至社會(huì)動(dòng)蕩，許多地方?jīng)_突、社會(huì)問題都是由一些很小的不注意各民族的不同的道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣的行為引發(fā)的。

再次，適度消費(fèi)的上限應(yīng)該定在不超過自然資源對(duì)人類物質(zhì)消耗的一般承受程度這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上。所謂自然資源的承受程度是自然資源能夠自己恢復(fù)人類對(duì)自然資源的消耗所帶來的影響和創(chuàng)傷，在這個(gè)范圍內(nèi)，人們可以自由地消耗自然資源，這個(gè)范圍就被稱為自然資源對(duì)人類物質(zhì)消耗的一般承受程度。

最后，適度消費(fèi)的實(shí)施要靠占統(tǒng)治地位的政策規(guī)范和主流文化的積極倡導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于對(duì)利潤(rùn)的追求，靠市場(chǎng)來引導(dǎo)是無法實(shí)現(xiàn)適度消費(fèi)的目標(biāo)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的傳媒基本上也是圍繞著市場(chǎng)這只“無形的手”來運(yùn)轉(zhuǎn)的，其倡導(dǎo)的時(shí)尚消費(fèi)未必算得上是適度消費(fèi)。因此，國(guó)家必須利用自己的力量，通過一系列的政策法規(guī)的制約以及國(guó)家主導(dǎo)的主流文化的倡導(dǎo)來保障適度消費(fèi)的事實(shí)。

尤其在當(dāng)前的中國(guó)，適度消費(fèi)應(yīng)該成為我們的主流的消費(fèi)偏好。整個(gè)社會(huì)應(yīng)該從有關(guān)消費(fèi)政策地制定，到主流文化的倡導(dǎo)，到人們?nèi)粘５南M(fèi)行為，都倡導(dǎo)一種適可而止的消費(fèi)觀，譴責(zé)那些奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)觀。不能讓中國(guó)這個(gè)發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)上充斥著連發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家都不敢問津的豪華奢侈消費(fèi)品。

做到適度消費(fèi)，應(yīng)綜合考慮三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的因素：

一是適合特定需要。制造和選用消費(fèi)品，無論品種、類型還是質(zhì)量、數(shù)量，都應(yīng)適合特定的生產(chǎn)或生活需要，不能用主觀愿望代替客觀需要。

二是現(xiàn)實(shí)條件允許。除了治病救命、抗災(zāi)等特殊情況不得不爭(zhēng)取社會(huì)和他人援助，一般不應(yīng)超過自身?xiàng)l件所能允許的限度，包括信貸消費(fèi)，也要全面考慮償還能力。否則，不僅會(huì)給自己帶來諸多后遺癥，還可能給社會(huì)和他人造成危害。

三是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。無論生產(chǎn)消費(fèi)還是生活消費(fèi)，都應(yīng)當(dāng)“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”。要通過節(jié)約為自己和后人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留余地、打基礎(chǔ)，而不能只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，只顧自己、不顧后人，竭澤而漁，殺雞取卵。特別應(yīng)指出的是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部一味追求在自己任期內(nèi)多出政績(jī)，采取對(duì)資源“取光用盡”的做法來謀取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這既會(huì)削弱持續(xù)發(fā)展的后勁，又會(huì)加重未來發(fā)展的負(fù)擔(dān)。