產(chǎn)權(quán)是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的以所有權(quán)為基礎(chǔ)的權(quán)利束。由于物品屬性的多樣性、個(gè)人偏好和能力的差異及交易的復(fù)雜性，這一權(quán)利束可以作無窮的劃分，并且通過分割、讓渡，各種權(quán)利能夠加以“組合”，這便是產(chǎn)權(quán)安排。

宏觀意義上的產(chǎn)權(quán)安排一般是通過國家法律、特別是憲法來確定的。

微觀意義上的產(chǎn)權(quán)安排則是指對某一個(gè)具體的資產(chǎn)或經(jīng)濟(jì)品的權(quán)利界定。

產(chǎn)權(quán)安排形式，是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程中，所形成的各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利的歸屬形式及其各種權(quán)利的具體組合。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)權(quán)安排的具體形式主要有如下幾種：

第一，私有產(chǎn)權(quán)。私有產(chǎn)權(quán)是指財(cái)產(chǎn)的歸屬主體為個(gè)人，并且對所有權(quán)利的行使的決策完全是私人做出的一種產(chǎn)權(quán)形式。私有產(chǎn)權(quán)本質(zhì)是給予作為個(gè)體的人對體現(xiàn)在物品上的那些必然發(fā)生矛盾的各種用途進(jìn)行完全自主選擇的權(quán)利。這種權(quán)利并不是對物品的可能用途施以人為的或強(qiáng)加的限制，而是對這些用途進(jìn)行選擇的排他性權(quán)利。在完備的私有產(chǎn)權(quán)條件下，行為人利用他的資源所采取的任何行動(dòng)，都不可能影響任何其他人的私有財(cái)產(chǎn)的實(shí)際歸屬。同樣，在沒有經(jīng)過他的許可或沒有給予他所認(rèn)可的補(bǔ)償條件下，其他任何人都不能合法地使用那些產(chǎn)權(quán)歸他所有的物品。私有產(chǎn)權(quán)的有效性取決于對產(chǎn)權(quán)規(guī)則強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的可能性及其為之必須支付的交易費(fèi)用，而這些強(qiáng)制性的實(shí)現(xiàn)，一般地說，主要依賴于政府對產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及公眾對社會(huì)規(guī)則的認(rèn)可程度。在私有產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，任何雙方同意的契約都是被允許的，它們不必都得到政府力量的支持。而只有當(dāng)契約條款違反法律時(shí)，產(chǎn)權(quán)的行使才會(huì)受到由政府行為而表達(dá)的社會(huì)力量的限制。另外，產(chǎn)權(quán)歸私人所有并非意味著所有與資源有關(guān)的權(quán)利都掌握在一個(gè)人手中，只要每個(gè)人擁有不重合的權(quán)利，多個(gè)人對某一資源或資產(chǎn)所行使的權(quán)利仍然具有私有產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)。

第二，社團(tuán)產(chǎn)權(quán)(俱樂部產(chǎn)權(quán))。社團(tuán)或俱樂部，首先是一種社會(huì)成員按照某種規(guī)則建立起來的組織。它按照某種規(guī)則占有某種資源，對自己的成員提供分享的俱樂部產(chǎn)品，并按照某種規(guī)則向俱樂部成員收取一定的費(fèi)用，每個(gè)成員可按一定規(guī)則消費(fèi)社團(tuán)或俱樂部產(chǎn)品。當(dāng)某個(gè)人對一種資源行使某種權(quán)利，而并不排斥同一團(tuán)體內(nèi)其他成員對該資源行使同樣的權(quán)利時(shí)，這種資源或產(chǎn)品便被稱為社團(tuán)產(chǎn)品或俱樂部產(chǎn)品。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上說，社團(tuán)產(chǎn)權(quán)具有以下特征：1，排他性。即只有具備某種資格、并遵守社團(tuán)規(guī)則的各個(gè)成員組成的社團(tuán)才能占有和支配社團(tuán)財(cái)產(chǎn)，并享受相應(yīng)的權(quán)利，非社團(tuán)人員不能享有社團(tuán)產(chǎn)權(quán)的收益；2，不可分割性。社團(tuán)產(chǎn)權(quán)不同于私有產(chǎn)權(quán)的重要特點(diǎn)是，社團(tuán)產(chǎn)權(quán)在社團(tuán)成員之間是完全不可分的，即完全重合的，因此，即使每個(gè)成員都可用社團(tuán)財(cái)產(chǎn)來為自己服務(wù)，但每個(gè)成員都沒有權(quán)利聲明這份財(cái)產(chǎn)是屬于他的；3，社會(huì)團(tuán)成員的有限性。作為社團(tuán)或俱樂部產(chǎn)權(quán)，不論其對成員條件的要求是什么，其成員人數(shù)都是有限的，也就是說，只有一些人能夠成為社團(tuán)的成員和分享其產(chǎn)品，而不是全部，如果一項(xiàng)資源什么人都可以享有，那么這項(xiàng)資源的產(chǎn)權(quán)就是公共產(chǎn)權(quán)，而非社團(tuán)產(chǎn)權(quán)。

第三，公共產(chǎn)權(quán)。公共產(chǎn)權(quán)是不具有排他性的產(chǎn)權(quán)，大家都可以為使用公共財(cái)產(chǎn)而自由地進(jìn)行競爭，任何人都無法排斥他人使用它。公共產(chǎn)權(quán)還具有不可分性，財(cái)產(chǎn)在法律上是公眾所有，但構(gòu)成公眾的每一成員都不能對財(cái)產(chǎn)聲明所有權(quán)。可見公共產(chǎn)權(quán)與社團(tuán)產(chǎn)權(quán)有相似之處，但也存在不同之處。如在消費(fèi)規(guī)模上沒有限制，每個(gè)社會(huì)成員都能享受公共財(cái)產(chǎn)的權(quán)益。光需像在社團(tuán)產(chǎn)權(quán)情況下采用交費(fèi)申請加入的方式；每一成員在對公共財(cái)產(chǎn)行使權(quán)利時(shí)，會(huì)影響和損害別的成員的利益，即存在外部性。由于公共財(cái)產(chǎn)向每個(gè)社會(huì)成員開放，允許他們自由進(jìn)入，平等分享，并獲取乎均利益，因此，搭便車行為和產(chǎn)權(quán)擁擠現(xiàn)象就難以避免。例如公共遭路或免費(fèi)公共汽車或免費(fèi)公園的過度擁擠。

第四，國有產(chǎn)權(quán)。國有產(chǎn)權(quán)是指國家依法對其擁有的財(cái)疹享有的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。不管在什么樣的社會(huì)里，國家必然擁有某些資產(chǎn)，像土地、河流、森林、礦藏，以及某些壟斷行業(yè)的資產(chǎn)等≥憲法規(guī)定國家是國有企業(yè)的唯一所有權(quán)主體，并禁止任何組織或余人用任何手段侵占或損害國有資產(chǎn)的行為。而在我國對國有資產(chǎn)實(shí)行統(tǒng)一所有、分級管理、企業(yè)自主經(jīng)營的管理體制。因此，圍繞著國有資產(chǎn)的占有、使用、收益和處分等各項(xiàng)權(quán)能的行使，存在著中央和地方各級政府、企業(yè)主管部門、各級各類中介機(jī)構(gòu)和眾多企業(yè)單位等多層次的產(chǎn)權(quán)主體。

第五，法人產(chǎn)權(quán)。法人產(chǎn)權(quán)又稱公司產(chǎn)權(quán)，即關(guān)于如何行使對公司資產(chǎn)的各種權(quán)利的決定不是由某個(gè)自然人做出的，而是由公司的決策機(jī)構(gòu)——法人代表機(jī)構(gòu)做出的。一般來說，由股東代表大會(huì)投票表決出董事會(huì)，然后由董事會(huì)對于如何行使公司產(chǎn)權(quán)以及如何有效地利用公司資產(chǎn)、分配公司利潤等有關(guān)問題，通過民主表決程序進(jìn)行決策。但鑒于完全一致的投票表決一般是不可能的，而多數(shù)通過原則常常能夠在重大問題上取得較滿意的結(jié)果，因此，對于公司產(chǎn)權(quán)來說，凡是處于少數(shù)票地位的股東對集體表決不能同意或自己的意見得不到反應(yīng)時(shí)，它可采取用腳投票的形式，轉(zhuǎn)讓他的股份。

產(chǎn)權(quán)界定

產(chǎn)權(quán)界定是產(chǎn)權(quán)安排的基本職能和要求，主要包括兩個(gè)基本環(huán)節(jié)或規(guī)定，

一是把權(quán)利進(jìn)行明確規(guī)定和劃分，確定其邊界和權(quán)能。一般說來，產(chǎn)權(quán)界定的基本要求是明晰，只有明晰才能達(dá)到界定的目的。但是，由于存在交易成本，并不是任何情況下產(chǎn)權(quán)都是越明晰越好，有時(shí)一定的模糊可以降低交易成本低，更有效率，如公共汽車的月票、餐館的自助餐等，但模糊產(chǎn)權(quán)容易引起道德風(fēng)險(xiǎn)。

二是把權(quán)利界定給誰，歸誰所有或支配。如把產(chǎn)權(quán)界定給一個(gè)人就是私有產(chǎn)權(quán)，界定給多個(gè)人非排他使用就是共有產(chǎn)權(quán)，界定給一個(gè)公共群體就是公有產(chǎn)權(quán)。一個(gè)資產(chǎn)往往具有多種屬性和多重權(quán)利，有時(shí)分別界定給不同的主體會(huì)更有效率。在產(chǎn)權(quán)界定給誰的問題上，關(guān)鍵的問題是，人們獲得產(chǎn)權(quán)的依據(jù)或尺度應(yīng)該如何來確定?或者說，我們因何而享有產(chǎn)權(quán)?產(chǎn)權(quán)配 置指的是按照優(yōu)化原則，將初步界定了的產(chǎn)權(quán)通過一定方式進(jìn)行調(diào)配和組合，使其發(fā)揮最大效率或最佳效用的方式。

產(chǎn)權(quán)配置

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)權(quán)配置的基礎(chǔ)是市場機(jī)制或市場交易，但是，政府應(yīng)該對產(chǎn)權(quán)配置進(jìn)行宏觀的引導(dǎo)和調(diào)控。產(chǎn)權(quán)配置的依據(jù)，有人注重效率原則，強(qiáng)調(diào)以是否有利于效率最大化來確定產(chǎn)權(quán)的配置；有人注重公正，認(rèn)為公正是一切制度，包括產(chǎn)權(quán)制度的首要價(jià)值；有人注重公平與效率的兼顧，當(dāng)然，對誰為優(yōu)先又各有不同看法。不同的產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)配置方式會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，不同的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)會(huì)對社會(huì)道德狀況、甚至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

產(chǎn)權(quán)保護(hù)

產(chǎn)權(quán)保護(hù)是產(chǎn)權(quán)制度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，離開了有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，所有的產(chǎn)權(quán)界定和產(chǎn)權(quán)配置都不可能有效實(shí)現(xiàn)，甚至變得毫無疑義。因此，如果說產(chǎn)權(quán)界定是產(chǎn)權(quán)安排的前提，產(chǎn)權(quán)配置是產(chǎn)權(quán)運(yùn)行的基本方式的話，產(chǎn)權(quán)保護(hù)則是產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。我們所理解的產(chǎn)權(quán)安排對道德的作用，就包含了產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)配置和產(chǎn)權(quán)保護(hù)對道德的影響和制約作用。