什么叫過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中過(guò)剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其特點(diǎn)、規(guī)律和政府、企業(yè)應(yīng)對(duì)的科學(xué)。過(guò)剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生并且是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍形態(tài)。因此，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最普遍形態(tài)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)。過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象包含兩個(gè)客體，一個(gè)是一般客體亦即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；一個(gè)是特殊客體即過(guò)剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)一般客體中側(cè)重研究過(guò)剩經(jīng)濟(jì)的科學(xué)。

過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，分析經(jīng)濟(jì)過(guò)剩現(xiàn)象的形成過(guò)程和主要表現(xiàn)。任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，都表現(xiàn)為一種歷史的必然性或者偶然性，都會(huì)呈現(xiàn)它自身的某些特點(diǎn)，用哲學(xué)的語(yǔ)言表述叫做歷史的必然性或者偶然性。過(guò)剩經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍形態(tài)，自然更有其深刻的經(jīng)濟(jì)原因，一種無(wú)法避免的歷史必然。從實(shí)踐與理論的結(jié)合上弄清楚過(guò)剩經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的來(lái)朧去脈，把握它的變化與走向，是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)性任務(wù)。

第二，揭示過(guò)剩經(jīng)濟(jì)中各種經(jīng)濟(jì)因素的內(nèi)在聯(lián)系，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)和基本規(guī)律。現(xiàn)象是本質(zhì)的反映，本質(zhì)是現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。理論的研究當(dāng)然不能停滯于對(duì)現(xiàn)象的概括，它更需要規(guī)律性的把握。要從紛繁雜亂的現(xiàn)象中清理出隱匿其間的內(nèi)部聯(lián)系及脈絡(luò)和線索，尋找到它們發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，要在經(jīng)常出現(xiàn)的量的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)其質(zhì)的規(guī)律性，在分散的事實(shí)中掌握其統(tǒng)一性。說(shuō)到底，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是量變質(zhì)變規(guī)律，大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)數(shù)字規(guī)定出經(jīng)濟(jì)質(zhì)的內(nèi)容。揭示規(guī)律就是揭示各種經(jīng)濟(jì)因素的內(nèi)在聯(lián)系以及由此確定的經(jīng)濟(jì)的歷史必然性，這是經(jīng)濟(jì)研究的基本理論要求。

第三，研究經(jīng)濟(jì)管理者和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)對(duì)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)的策略和思路。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，它既有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又常常使經(jīng)濟(jì)遭受到傷害。從宏觀上分析，實(shí)踐證明，迄今為止，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種形式最能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；但從微觀上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)者過(guò)分嚴(yán)厲和無(wú)情，又曾經(jīng)使經(jīng)濟(jì)和多少經(jīng)濟(jì)人遭受過(guò)傷害。過(guò)剩就是刀刃的兩個(gè)面：一面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一面破壞著資源和經(jīng)濟(jì)人。遺憾的是我們不能避免它，也無(wú)法排除它，除非否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。剩下的選擇只有兩種，要么任其自然，要么努力適應(yīng)。人的歷史主動(dòng)性在于，雖然我們不能改變規(guī)律，但總是希望發(fā)現(xiàn)、掌握并利用這些規(guī)律。因此，研究應(yīng)對(duì)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)規(guī)律的辦法，提供正確的思路和決策，是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的重要內(nèi)容和任務(wù)。從人類(lèi)改造自己改造社會(huì)的歷史責(zé)任而言， 可以說(shuō)，它既是研究的出發(fā)點(diǎn)，又是研究的落腳點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)研究的門(mén)類(lèi)較多。我們接觸過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、家政經(jīng)濟(jì)學(xué)等， 門(mén)類(lèi)繁多。把他們進(jìn)行劃分，大體有三種類(lèi)型：

1、基礎(chǔ)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。包括常見(jiàn)的一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

2、專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政金融學(xué)等。

3、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。如消費(fèi)心理學(xué)、家政經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)政策學(xué)、企業(yè)理論等屬于這個(gè)門(mén)類(lèi)。

過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多規(guī)律和原理都是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)原則，或者說(shuō)是它的直接前提。在過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，我們會(huì)直接運(yùn)用這些規(guī)律和原則，無(wú)須加以證明； 同時(shí)，對(duì)新現(xiàn)象進(jìn)行概括，又會(huì)給這些規(guī)律和原理進(jìn)行補(bǔ)充，提出一些新的規(guī)律和原理，成為一般經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)組成部分。

過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)也屬于專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)部分，與其它專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，這種專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)的門(mén)類(lèi)帶有一些綜合的性質(zhì)，主要為各類(lèi)專(zhuān)門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論的服務(wù)。

過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)還是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的科學(xué)，研究應(yīng)對(duì)是研究過(guò)剩經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和最后歸宿， 因此，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)又是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。