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法律經(jīng)濟(jì)學(xué)

百科 > 經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科 > 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.什么是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是近40年來發(fā)展起來的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)交叉的邊緣學(xué)科,也是戰(zhàn)后當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派。著名的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·A·波斯納教授曾在80年代后期對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)作出過分析和評(píng)價(jià),但是,他當(dāng)時(shí)的分析主要是針對(duì)有關(guān)對(duì)于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的不同意見展開的。事實(shí)上,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中,確實(shí)也一直存在著不同的意見和觀點(diǎn)分歧。

2.法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中,由于經(jīng)濟(jì)研究仍大量涉及社會(huì)制度問題,因此對(duì)于法律問題的研究并未中斷過。從早斯的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密到李嘉圖,從德國歷史學(xué)派的羅雪爾到美國制度學(xué)派的康芒斯,毫無例外地都在經(jīng)濟(jì)研究中涉及到社會(huì)法律制度問題。此后,隨著20世紀(jì)20~30年代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)地位的確立,社會(huì)制度問題被視為資源配置問題的既定前提擱置在一旁,作為社會(huì)制度的重要組成部分的法律制度問題,在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中逐漸被冷落??墒牵捎谠?9世紀(jì)下半葉大量壟斷組織的產(chǎn)生和20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條的出現(xiàn),導(dǎo)致了相關(guān)國家反壟斷法律的陸續(xù)頒布和政府在公共事業(yè)領(lǐng)域的干預(yù)及管制的擴(kuò)張,因此,與反壟斷法律和公共事業(yè)管制有關(guān)的法律方面的經(jīng)濟(jì)研究,仍然在進(jìn)行。20世紀(jì)50年代后期至整個(gè)60年代,是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期。艾倫·迪雷克特教授在1958年創(chuàng)辦了《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》(Journal of Law and Economics,亦譯“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志”),羅納德·科斯教授于1961年發(fā)表了《社會(huì)成本問題》一文,標(biāo)志著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的問世。由于上述有關(guān)人和事都發(fā)生在美國芝加哥大學(xué)法學(xué)院,所以,可以認(rèn)為,芝加哥大學(xué)是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的直接源頭。

經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科
部門經(jīng)濟(jì)學(xué)
比較經(jīng)濟(jì)學(xué)
保險(xiǎn)學(xué)
不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)
保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)
財(cái)政學(xué)
產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)
畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)
供應(yīng)鏈物流學(xué)
第三方物流學(xué)
燈塔經(jīng)濟(jì)學(xué)
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
非生產(chǎn)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)
分銷物流學(xué)
風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
非稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
公共經(jīng)濟(jì)學(xué)
國際經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)模經(jīng)濟(jì)學(xué)
管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
公司金融學(xué)
工程經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)
工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
國土經(jīng)濟(jì)學(xué)
國防經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
國際統(tǒng)計(jì)學(xué)
過剩經(jīng)濟(jì)學(xué)
國際金融學(xué)
公共管理學(xué)
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
海洋經(jīng)濟(jì)學(xué)
環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)
后勤學(xué)
混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)
護(hù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)
宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)營經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)動(dòng)力學(xué)
公共財(cái)政學(xué)
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)
基本建設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)
金融學(xué)
金融工程學(xué)
實(shí)驗(yàn)金融學(xué)
金融市場(chǎng)學(xué)
經(jīng)濟(jì)控制論
價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)
技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)
建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)
金融經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
近代統(tǒng)計(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)
家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)
軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)政策學(xué)
家政經(jīng)濟(jì)學(xué)
科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)
凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)
空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)
快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)
空間經(jīng)濟(jì)學(xué)
開發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)
會(huì)計(jì)公共關(guān)系學(xué)
理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
流通經(jīng)濟(jì)學(xué)
林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)
馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)
民生經(jīng)濟(jì)學(xué)
民族經(jīng)濟(jì)學(xué)
描述統(tǒng)計(jì)學(xué)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
能源經(jīng)濟(jì)學(xué)
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
品牌生態(tài)學(xué)
品牌經(jīng)濟(jì)學(xué)
品牌學(xué)
區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)
窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)
企業(yè)物流學(xué)
企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
契約經(jīng)濟(jì)學(xué)
歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)
氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)
人口經(jīng)濟(jì)學(xué)
人事管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)
數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
世界經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)
商品運(yùn)輸學(xué)
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)
生物經(jīng)濟(jì)學(xué)
商品學(xué)
數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)
水利經(jīng)濟(jì)學(xué)
商業(yè)地理學(xué)
投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)
推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)
統(tǒng)計(jì)學(xué)
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)
圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)
衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)
物流管理學(xué)
物流學(xué)
物流技術(shù)學(xué)
物流會(huì)計(jì)學(xué)
物流經(jīng)濟(jì)學(xué)
維基經(jīng)濟(jì)學(xué)
物資經(jīng)濟(jì)學(xué)
污染經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
心理經(jīng)濟(jì)學(xué)
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
現(xiàn)代物流學(xué)
憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)
行為金融學(xué)
現(xiàn)代金融學(xué)
心理統(tǒng)計(jì)學(xué)
新貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)
新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)
演化經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
郵電通信經(jīng)濟(jì)學(xué)
漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)
語言經(jīng)濟(jì)學(xué)
中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
電子商務(wù)物流學(xué)
資源經(jīng)濟(jì)學(xué)
資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
知識(shí)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)學(xué)
轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)
綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)
質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
自然災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
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在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)初創(chuàng)時(shí)期,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)融合在整個(gè)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)和“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)中。從非主流的角度來看,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)出一種“一體兩翼”的發(fā)展格局。所謂“一體”是指以科斯為代表的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及以交易費(fèi)用理論為基礎(chǔ)的新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué);所謂“兩翼”是指詹姆士·布坎南為代表的公共選擇理論加里·貝克爾為代表的非市場(chǎng)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。后兩者并不直接以法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究為目標(biāo)。

羅納德·科斯教授是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)期最重要的代表人物,也是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)始人,其經(jīng)典之作《社會(huì)成本問題》是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)立的里程碑??扑乖凇渡鐣?huì)成本問題》一文中,通過對(duì)外部性問題獨(dú)辟蹊徑的分析,得出結(jié)論:當(dāng)交易費(fèi)用為零時(shí),不同的產(chǎn)權(quán)界定將不會(huì)影響資源配置的結(jié)果;反之,當(dāng)交易費(fèi)用不為零時(shí),不同的產(chǎn)權(quán)界定會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)不同的資源配置結(jié)果。這就是著名的“科斯定理”。

此外,在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期,還有兩位非常重要的代表人物,一位是阿門·A·阿爾欽,另一位是戈多·卡拉布雷西。阿爾欽在1961年發(fā)表了《關(guān)于產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文,運(yùn)用效用理論和最大化方法研究了產(chǎn)權(quán)制度問題;卡拉布雷西則在同一年發(fā)表了《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)分配和侵權(quán)法的思考》一文,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角比較系統(tǒng)地研究了侵權(quán)的法律問題。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在70-80年代經(jīng)歷了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的代表人物與研究成果,例如:理查德·A·波斯納與《法律的經(jīng)濟(jì)分析》(1973年),沃納·Z·赫希與《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1979年),A·米契爾·波林斯基與《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》(1983年),羅伯特· 考特和托馬斯·尤倫與《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1988年)。同一時(shí)期,有關(guān)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)刊物也紛紛問世,例如:美國愛默里大學(xué)的“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心”和《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志、邁阿密大學(xué)的“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心”和《法與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、華盛頓大學(xué)的《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》雜志以及在紐約出版的《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)國際評(píng)論》;在英國也成立了“工業(yè)法研究會(huì)”等機(jī)構(gòu),僅牛津大學(xué)就出版了《工業(yè)法雜志》和《法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與組織研究雜志》。此外,一些著名的大學(xué),例如哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、牛津大學(xué)、約克大學(xué)、多倫多大學(xué)等,紛紛在法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院(系)開設(shè)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。一些著名大學(xué)的老牌法學(xué)雜志,例如《哈佛法學(xué)評(píng)論》、《耶魯法學(xué)評(píng)論》、《哥倫比亞法學(xué)評(píng)論》、《多倫多大學(xué)法律雜志》等,也開始紛紛重視法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,刊登有關(guān)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果。這一時(shí)期,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)由于自身的不斷成長,已經(jīng)開始逐漸從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)立出來,成為一門具有比較完善的理論體系的相對(duì)獨(dú)立的新興學(xué)科。

在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的蓬勃發(fā)展時(shí)期,芝加哥大學(xué)法學(xué)院的理查德·A·波斯納教授是最為杰出的一位代表人物,他的著作《法律的經(jīng)濟(jì)分析》是一部類似于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)“百科全書”的經(jīng)典作品,這部著作在1973年的出版,標(biāo)志著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)完整的理論體系的建立。同一時(shí)期,隨著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的不斷擴(kuò)展和深入,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)立法和司法實(shí)踐的影響也在不斷擴(kuò)大。例如,美國總統(tǒng)里根在1981年任命了波斯納、博克和溫特3位在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方面頗有造詣的法學(xué)家為美國聯(lián)邦上訴法院法官;同年,還通過并頒布了12291號(hào)總統(tǒng)令,要求所有新制定政府規(guī)章都要符合成本——收益分析的標(biāo)準(zhǔn)。

3.學(xué)科性質(zhì)、研究范圍與研究方法

從學(xué)科研究的性質(zhì)來看,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已明確將自己定位是一門“用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述法律問題”的學(xué)科。用波斯納的話來說,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)主方法全面運(yùn)用于法律制度分析”的學(xué)科。具體地說,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法,研究特定社會(huì)的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率;其研究的主要目的僅在于“使法律制度原則更清楚地顯現(xiàn)出來,而不是改變法律制度”。根據(jù)尼古拉斯·麥考羅和斯蒂文·G·曼德姆的定義,“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論(主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念)來分析法律的形成、法律的框架和法律的運(yùn)作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的學(xué)科?!?

從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍來看,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)法律制度問題的研究基本上覆蓋了整個(gè)法律領(lǐng)域,包括民事、刑事和行政程序;懲罰理論及其實(shí)踐、立法和管制的理論及其實(shí)踐;法律的實(shí)施和司法管理實(shí)踐;以及憲法、海事法、法理學(xué)等各個(gè)方面。但是,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是“普通法的中心內(nèi)容――財(cái)產(chǎn)、合同和侵權(quán)”。按照波斯納的說法,經(jīng)濟(jì)學(xué)家以前對(duì)法律的研究基本局限在反托拉斯法和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行公開管制的領(lǐng)域,而法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了“并不公開管制的法律領(lǐng)域”。

從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來看,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是以“個(gè)人理性”及相應(yīng)的方法論的個(gè)人主義作為其研究方法基礎(chǔ),以經(jīng)濟(jì)學(xué)的“效率”作為核心衡量標(biāo)準(zhǔn),以“成本——收益”及最大化方法作為基本分析工具,來進(jìn)行法律問題研究的。W·赫希曾指出:“盡管并非所有的研究者對(duì)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角和方法都持有一致的看法,但是,絕大多數(shù)的人都認(rèn)為,新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法――包括經(jīng)濟(jì)理論與計(jì)量分析工具――構(gòu)成了法律和法律制度經(jīng)濟(jì)分析的基本特征?!边@一點(diǎn),甚至連法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非主流學(xué)派的學(xué)者也看得十分清楚,R·P·麥樂怡就一針見血地說,“法律的經(jīng)濟(jì)分析通過對(duì)法律規(guī)則(Doctrine)進(jìn)行成本和收益分析及經(jīng)濟(jì)效率分析,使我們可以就法律實(shí)施的結(jié)果得出結(jié)論,并對(duì)特定的法律安排的社會(huì)價(jià)值作出評(píng)價(jià)”。

4.法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要特征

具體地說,與傳統(tǒng)的法學(xué)研究相比較法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要具有如下特征:

1.方法論個(gè)人主義 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是以方法論個(gè)人主義的假定作為其研究基礎(chǔ)的。方法論個(gè)人主義的核心思想是:社會(huì)理論的研究必須建立在對(duì)個(gè)人意向和行為研究的基礎(chǔ)之上,分析研究對(duì)象的基本單元是有理性的個(gè)人,并由此假定集體行為是其中個(gè)人選擇的結(jié)果。因此,從法理學(xué)的角度來看,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是研究理性選擇行為模式的方法論個(gè)人主義法學(xué),或者說,是一種以人的理性全面發(fā)展為前提的法學(xué)思潮。

由于方法論個(gè)人主義同樣也是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的重要基礎(chǔ),并且在“邊際革命”興起后的新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中得到廣泛的運(yùn)用。因此,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在以方法論個(gè)人主義假定作為其研究基礎(chǔ)時(shí),同時(shí)也就不可避免地借用了與這一方法論相一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和分析方法,例如“效用”、“效率”、“機(jī)會(huì)成本”等概念,以及“成本—收益分析”、“均衡分析”、“邊際分析”等分析方法。羅伯特·考特和托馬斯·尤倫在闡述運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)理論的工具來研究法律問題的理由時(shí)指出:“法律所創(chuàng)造的規(guī)則對(duì)不同種類的行為產(chǎn)生隱含的費(fèi)用,因而這些規(guī)則的后果可當(dāng)作對(duì)這些隱含費(fèi)用的反應(yīng)加以分析”,據(jù)此,“我們認(rèn)為諸如最大化、均衡和效率之類的經(jīng)濟(jì)概念是解釋社會(huì),尤其是解釋理性的人們對(duì)法律規(guī)則的反應(yīng)行為的基本范疇?!?

2.激勵(lì)分析 激勵(lì)分析是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究經(jīng)濟(jì)主體行為的一種重要分析方法,尤其適用于研究分析經(jīng)濟(jì)主體的預(yù)期行為。在波斯納看來,傳統(tǒng)的英美法學(xué)研究主要是考察已經(jīng)發(fā)生的事件及案例,是一種“事后研究”(expost approach),而法律經(jīng)濟(jì)學(xué)主要從事的是一種“事前研究”(exante approach),因此,它必須注重分析隨法律制度及相關(guān)因素變化所產(chǎn)生的預(yù)期行為刺激?!皩?duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言,過去只是一種‘沉沒了的’成本,他們將法律看成是一種影響未來行為的激勵(lì)系統(tǒng)?!崩?,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在討論由于合同條文的不明確所產(chǎn)生的合同履行過程中偶發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)(損失)分?jǐn)倖栴}時(shí),之所以要確立一種規(guī)則:把損失分配給能以最低成本承擔(dān)這種損失風(fēng)險(xiǎn)的一方,其目的就是要通過警告未來的簽約雙方法院將利用這個(gè)規(guī)則來分配不履行合同的損失,從而利用這一法院確立的規(guī)則來促使未來的簽約雙方設(shè)計(jì)出對(duì)損失風(fēng)險(xiǎn)作出明確分配的合同,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率的改善。

3.規(guī)范研究與實(shí)證研究 規(guī)范研究和實(shí)證研究分別是經(jīng)濟(jì)理論中規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的分析方法。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題是“為什么?”,實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題是 “是什么?”。在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范研究中,其最大的特點(diǎn)就是確立和突出法律的經(jīng)濟(jì)分析中的“效率”標(biāo)準(zhǔn),即研究在一定社會(huì)制度中法律的制定和實(shí)施的“效率”問題。在一些法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來,傳統(tǒng)法學(xué)研究所強(qiáng)調(diào)和重視的是“公平”、“正義”,而這一類概念本身的含義往往是模糊不清的,同時(shí),在非常多的情形下,經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析都可以得出與法律分析相同的結(jié)論,所以,可以用“經(jīng)濟(jì)效率”去取代“正義”之類的傳統(tǒng)法律概念,甚至可以將法律轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)。

從具體的效率標(biāo)準(zhǔn)來看,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在規(guī)范研究中所運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)效率標(biāo)準(zhǔn),主要的并不是“帕累托最優(yōu)”,而是“卡爾多—??怂寡a(bǔ)償原則”意義上的效率標(biāo)準(zhǔn)。按照這一效率標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)的資源配置過程中,如果那些從資源重新配置過程中獲得利益的人,只要其所增加的利益足以補(bǔ)償(并不要求實(shí)際實(shí)償)在同一資源重新配置過程中受到損失的人的利益,那么,這種資源配置就是有效率的。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范研究所確立的這種經(jīng)濟(jì)效率標(biāo)準(zhǔn),可以認(rèn)為是支撐法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈最重要的“頂梁柱”,也是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)展開實(shí)證分析必不可少的前提。

在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,實(shí)證研究最適合用來分析法律的效果問題,或者說,實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法最適合于研究法律的“效果評(píng)估”問題,包括對(duì)法律的效能做定性的研究和定量的分析。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用實(shí)證研究來分析預(yù)測(cè)各種可供選擇的法律制度安排的效果,目的是為了更好地說明,法律的實(shí)際效果與人們對(duì)該項(xiàng)法律預(yù)期的效果是否一致,或是在多大程度是一致的。實(shí)證研究在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用,不僅促進(jìn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“模型化”和研究的“精確化”,而且使得法律效果這個(gè)在法學(xué)中處于十分重要地位的法律分析問題研究取得了極大的進(jìn)展。

5.九十年代法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)展及趨勢(shì)

進(jìn)入90年代以后,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究似乎進(jìn)入了一個(gè)比較平和的發(fā)展時(shí)期,沒有出現(xiàn)新一代的 “領(lǐng)軍人物”,也沒有出現(xiàn)具有明顯“突破性”的新論著,研究領(lǐng)域中具有權(quán)威性的文獻(xiàn)基本上仍是70-80年代出版,并在90年代經(jīng)過完善、補(bǔ)充、修訂的新版著作。在一些重要的學(xué)術(shù)期刊上,發(fā)表的許多論文所做的工作大多是對(duì)已有論題的深入挖掘。例如,在2000年春季號(hào)的《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上,用極大的篇幅刊登了科斯、弗利蘭德、卡萊因等人的一組文章(共5篇),反思12年前由阿爾欽等人提出的有關(guān)費(fèi)希爾兄弟車輛制造公司與通用汽車公司在1926年的兼并故事,以及相關(guān)的資產(chǎn)專用性、長期合同與“套牢”(Hold-up)的關(guān)系問題。但是,進(jìn)一步的觀察仍然可以發(fā)現(xiàn),90年代以來,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還是呈現(xiàn)出一些值得注意的變化,這些變化可能預(yù)示著法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)在新世紀(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)。

1. 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與學(xué)科性質(zhì)的定位問題。90年代以來,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域顯示出進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì),“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”的色彩有所突出,一些學(xué)者試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)三者結(jié)合起來研究,使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域擴(kuò)展到更具根本意義的法律制度框架方面,從而推進(jìn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的“經(jīng)濟(jì)法理學(xué)” (Economic Jurisprudence)運(yùn)動(dòng)。從目前的文獻(xiàn)來看,在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)展的過程中,存在著兩種不同的學(xué)術(shù)傾向:

第一,對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的全過程進(jìn)行比較系統(tǒng)的反思和綜合性的研究。麥克羅和曼德姆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律:從波斯納到后現(xiàn)代主義》一書中明確指出,法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并非是一個(gè)一致性的運(yùn)動(dòng),而是不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并存的研究過程,其中有些研究具有互補(bǔ)性,有些研究則是競(jìng)爭(zhēng)性的,或者說,是具有沖突對(duì)立性質(zhì)的。因此,很有必要對(duì)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的主要學(xué)術(shù)流派,包括芝加哥法和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派、公共選擇學(xué)派、制度主義與新制度主義的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派、現(xiàn)代共和主義和批判法學(xué)研究等學(xué)派,進(jìn)行比較與綜合研究,從而能夠判斷究竟那一些學(xué)派的思想能夠真正成為當(dāng)代法理學(xué)的重要組成部分。

第二,對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域進(jìn)行變革與突破,重新反思法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)定位問題。麥樂怡在《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中明確指出,“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“法律的經(jīng)濟(jì)分析”是既有聯(lián)系,又有相當(dāng)程度不同的學(xué)科,兩者應(yīng)該加以區(qū)分?!胺傻?a href="/wiki/%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E5%88%86%E6%9E%90" title="經(jīng)濟(jì)分析">經(jīng)濟(jì)分析”只是在新古典主義的經(jīng)濟(jì)模式中研究既定社會(huì)制度中的法律問題,而“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)與法律哲學(xué)的相互關(guān)系,分析和評(píng)估可供選擇的多種社會(huì)模式,研究和探索選擇各種不同社會(huì)模式的法律制度與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的后果。由此可見,麥樂怡的觀點(diǎn)實(shí)際上對(duì)由新古典主義支配的“法律的經(jīng)濟(jì)分析”在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中所占據(jù)的統(tǒng)治地位提出了挑戰(zhàn),試圖突破法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中“法律的經(jīng)濟(jì)分析”這種狹窄的研究框架,將更多具有意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的研究納入到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域,發(fā)展出一種“新的思考法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。”按照這一觀點(diǎn),在“經(jīng)濟(jì)法理學(xué)”的研究中,不僅要涉及到保守主義法學(xué)、批判主義法學(xué)、自由主義法學(xué)、古典自由主義法學(xué)、自由意志者法學(xué),還應(yīng)該包括新馬克思主義及左派共產(chǎn)主義關(guān)于法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。

2.法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的改進(jìn)問題。90年代以來,在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法方面所發(fā)生的變化,同樣地也存在著兩種不同的學(xué)術(shù)傾向:

第一,在以“法律的經(jīng)濟(jì)分析”為代表的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的主流中,新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法仍是其基本的研究方法。但是,文獻(xiàn)觀察表明,新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“形式化”或“模型化”的研究方法,盡管在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中仍占據(jù)十分重要的地位,可是在實(shí)際運(yùn)用中卻存在著兩大問題:一是“形式化”或“模式化” 的深入進(jìn)展比較緩慢;二是許多法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究仍然是以描述和分析案例的研究方法為主。對(duì)于研究方法中存在的問題,即使在主流學(xué)派中也并無一致的意見。一些學(xué)者擔(dān)心“形式化”會(huì)增加法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“門檻”,不利于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步擴(kuò)張。同時(shí),另一些學(xué)者則十分重視和強(qiáng)調(diào)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“形式化” 問題,他們認(rèn)為,如同物理學(xué)(牛頓力學(xué))擴(kuò)散到經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣,經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能擴(kuò)散到包括法學(xué)在內(nèi)的其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,所憑借的就是其研究方法的“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”??继睾陀葌愂置鞔_地指出:“過去的40年表明,經(jīng)濟(jì)知識(shí)的發(fā)展主要靠的是統(tǒng)計(jì)分析,而不是精心描述的案例研究,靠的是微積分的運(yùn)用,而不是解釋概念?!蔽墨I(xiàn)表明,博奕論在經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,已經(jīng)對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生了明顯的影響,推動(dòng)了研究的“形式化”進(jìn)程。但是,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“形式化”仍有很長的路要走,預(yù)計(jì)在21世紀(jì)初期不會(huì)迅速取得重大的進(jìn)展。

第二,在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的非主流學(xué)派中,對(duì)應(yīng)于重新反思法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域和學(xué)科性質(zhì)定位的觀點(diǎn),一些學(xué)者提出了以比較分析為主的研究方法。按照這一觀點(diǎn),法律經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該通過圍繞各種“公平”社會(huì)模式的政治和經(jīng)濟(jì)譜系來對(duì)比和分析不同的社會(huì)制度中的法律安排。麥樂怡曾明確指出:“作為一種比較意義上的研究,法與經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一種將法律制度視為一種特定的政治理念的反映的研究機(jī)會(huì),各種各樣的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀可以不加修飾地置于現(xiàn)行法律制度中加以比較?!蓖瑫r(shí),麥樂怡也特別強(qiáng)調(diào),“在法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究中,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)應(yīng)是人們批判性分析法律、政治、社會(huì)的重心,分析應(yīng)集中在特定政治環(huán)境中法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,……,這種研究方法注重評(píng)估法律制度是如何與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)有內(nèi)在聯(lián)系的”。強(qiáng)調(diào)比較分析研究方法的學(xué)者,并不完全否定新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與分析方法在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的運(yùn)用,但是,他們強(qiáng)調(diào)在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,應(yīng)該“用有限度的經(jīng)濟(jì)方法分析法律”,使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究“更見哲理和人性”。

綜上所述,從90年代以來,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)越來越明顯地呈現(xiàn)出兩種不同的學(xué)術(shù)傾向;一是主流學(xué)派的“法律的經(jīng)濟(jì)分析”,這一發(fā)展趨勢(shì)主要受制于新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的進(jìn)一步擴(kuò)展和加深運(yùn)用,取決于“形式化”、“模型化”在研究具體法律經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中所發(fā)揮的作用,這可能是一個(gè)十分艱難曲折的進(jìn)程;二是非主流學(xué)派的“法律的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析”,這一發(fā)展趨勢(shì)主要受制其研究方法和分析結(jié)論在多大程度上能顯示出超過“法律的經(jīng)濟(jì)分析”;并且,由于這一發(fā)展趨勢(shì)并不完全排斥新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,它還面臨著如何在研究領(lǐng)域的范圍和研究方法方面與“法律的經(jīng)濟(jì)分析”相互協(xié)調(diào)的問題,以避免理論研究和應(yīng)用研究的“兩張皮”,削弱了理論的解釋能力。從目前的研究狀況來看,至少在21世紀(jì)初期,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在很大程度上仍取決于主流學(xué)派的發(fā)展進(jìn)程。

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