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國(guó)際貿(mào)易學(xué)

百科 > 經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科 > 國(guó)際貿(mào)易學(xué)

1.國(guó)際貿(mào)易學(xué)的概述

國(guó)際貿(mào)易學(xué)是研究國(guó)際間商品與勞務(wù)交換過(guò)程中的生產(chǎn)關(guān)系及有關(guān)上層建筑發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。作為一門學(xué)科,它的任務(wù)是要研究國(guó)際間貿(mào)易產(chǎn)生與發(fā)展的原因和貿(mào)易利益在各國(guó)間進(jìn)行分配的制約因素,并要揭示其中的特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)是一種部門經(jīng)濟(jì)學(xué),是經(jīng)濟(jì)學(xué)科中一個(gè)不可缺少的組成部分。它的研究對(duì)象既包括國(guó)際貿(mào)易的基本理論,也包括國(guó)際貿(mào)易政策以及國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的具體歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)情況。一般認(rèn)為,國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究對(duì)象包括以下四個(gè)方面:(1)各個(gè)歷史發(fā)展階段,特別是當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的一般規(guī)律;(2)各國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的特殊規(guī)律;(3)國(guó)際貿(mào)易理論與學(xué)說(shuō);(4)國(guó)際貿(mào)易政策與措施。

2.國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究對(duì)象[1]

經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科
部門經(jīng)濟(jì)學(xué)
比較經(jīng)濟(jì)學(xué)
保險(xiǎn)學(xué)
不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)
保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)
財(cái)政學(xué)
產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)
畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)
供應(yīng)鏈物流學(xué)
第三方物流學(xué)
燈塔經(jīng)濟(jì)學(xué)
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
非生產(chǎn)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)
分銷物流學(xué)
風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
非稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
公共經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)模經(jīng)濟(jì)學(xué)
管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
公司金融學(xué)
工程經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)
工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)
規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)際統(tǒng)計(jì)學(xué)
過(guò)剩經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)際金融學(xué)
公共管理學(xué)
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
海洋經(jīng)濟(jì)學(xué)
環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)
后勤學(xué)
混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)
護(hù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)
宏觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)動(dòng)力學(xué)
公共財(cái)政學(xué)
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)
基本建設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)
金融學(xué)
金融工程學(xué)
實(shí)驗(yàn)金融學(xué)
金融市場(chǎng)學(xué)
經(jīng)濟(jì)控制論
價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)
技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)
建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)
金融經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
近代統(tǒng)計(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)
家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)
軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)政策學(xué)
家政經(jīng)濟(jì)學(xué)
科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)
凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)
空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)
快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)
空間經(jīng)濟(jì)學(xué)
開發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)
會(huì)計(jì)公共關(guān)系學(xué)
理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
流通經(jīng)濟(jì)學(xué)
林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)
馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)
民生經(jīng)濟(jì)學(xué)
民族經(jīng)濟(jì)學(xué)
描述統(tǒng)計(jì)學(xué)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
能源經(jīng)濟(jì)學(xué)
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
品牌生態(tài)學(xué)
品牌經(jīng)濟(jì)學(xué)
品牌學(xué)
區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)
窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)
企業(yè)物流學(xué)
企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
契約經(jīng)濟(jì)學(xué)
歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)
氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)
人口經(jīng)濟(jì)學(xué)
人事管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)
數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
世界經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)
商品運(yùn)輸學(xué)
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)
生物經(jīng)濟(jì)學(xué)
商品學(xué)
數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)
水利經(jīng)濟(jì)學(xué)
商業(yè)地理學(xué)
投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)
推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)
統(tǒng)計(jì)學(xué)
土地經(jīng)濟(jì)學(xué)
圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)
衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)
物流管理學(xué)
物流學(xué)
物流技術(shù)學(xué)
物流會(huì)計(jì)學(xué)
物流經(jīng)濟(jì)學(xué)
維基經(jīng)濟(jì)學(xué)
物資經(jīng)濟(jì)學(xué)
污染經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
心理經(jīng)濟(jì)學(xué)
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
現(xiàn)代物流學(xué)
憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)
行為金融學(xué)
現(xiàn)代金融學(xué)
心理統(tǒng)計(jì)學(xué)
新貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)
新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)
演化經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
郵電通信經(jīng)濟(jì)學(xué)
漁業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)
語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)
中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
電子商務(wù)物流學(xué)
資源經(jīng)濟(jì)學(xué)
資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
知識(shí)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)學(xué)
轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)
綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)
質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
自然災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
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國(guó)際貿(mào)易學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支學(xué)科與組成部分,是研究并闡釋國(guó)際商品交換關(guān)系及其規(guī)律性的科學(xué)。所謂國(guó)際商品交換關(guān)系,首先表現(xiàn)為世界各國(guó)間的商品交換活動(dòng),簡(jiǎn)言之,即國(guó)際貿(mào)易,進(jìn)一步說(shuō),包括其所體現(xiàn)的過(guò)程、關(guān)系、條件、特點(diǎn)、格局、政策、理論、環(huán)境、趨向等,這種商品交換活動(dòng)可以是有形商品貿(mào)易,也可以是無(wú)形商品貿(mào)易;可以是雙邊貿(mào)易,也可以是多邊貿(mào)易等等。國(guó)際貿(mào)易學(xué)與國(guó)際貿(mào)易的區(qū)別是明顯的。前者是指一種理論,一個(gè)學(xué)科,是研究并闡釋國(guó)際商品交換關(guān)系及其規(guī)律性的科學(xué)。它是從宏觀經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā),從總體上考察國(guó)際商品交換各個(gè)方面的態(tài)勢(shì),支配或影響國(guó)際商品交換關(guān)系發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)和國(guó)際的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素,國(guó)際商品交換關(guān)系的發(fā)展變化對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響與作用,說(shuō)明國(guó)際貿(mào)易的原因、條件、特點(diǎn)、趨勢(shì)等的一般理論。國(guó)際貿(mào)易是指

一種活動(dòng),一個(gè)過(guò)程,是世界各國(guó)(地區(qū))之間的商品(包括勞務(wù)和技術(shù))交換,即世界各國(guó)對(duì)外貿(mào)易的總和。從一個(gè)國(guó)家的角度看,這種越出國(guó)界的商品交換活動(dòng),是對(duì)外貿(mào)易;從國(guó)際范圍看,這種各國(guó)間的商品交換活動(dòng),是界貿(mào)易,即國(guó)際貿(mào)易。因?yàn)樵?a href="/wiki/%E5%95%86%E5%93%81%E7%BB%8F%E6%B5%8E" title="商品經(jīng)濟(jì)">商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,各國(guó)間經(jīng)濟(jì)方面相互聯(lián)系的基本表現(xiàn)形式即商品交換,包括勞務(wù)授受與技術(shù)轉(zhuǎn)讓等,這是世界各國(guó)間在國(guó)際分工條件下內(nèi)在的、客觀的、必然的經(jīng)濟(jì)行為。前者是后者的理論概括,后者是前者的研究對(duì)象。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)與國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的區(qū)別也是明顯的。前者是一種理論,后者是一種操作,是前者的具體化與實(shí)踐形式。在一般情況下,國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)側(cè)重于研究國(guó)際商品交換活動(dòng)中有關(guān)貿(mào)易方式、交易手續(xù)、價(jià)格決定、行情分析、銷售戰(zhàn)略、談判技巧、運(yùn)輸與保險(xiǎn)、檢驗(yàn)與索賠等實(shí)務(wù)性、技術(shù)性問(wèn)題。當(dāng)然,國(guó)際貿(mào)易學(xué)也要了解國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù),否則就將成為空中樓閣,紙上談兵。前者是后者的理論指導(dǎo),后者是前者的實(shí)踐與運(yùn)作。從嚴(yán)格的意義說(shuō),國(guó)際貿(mào)易學(xué)的確立現(xiàn)代的事情。因?yàn)閲?yán)格意義的國(guó)際貿(mào)易是資本主義經(jīng)濟(jì)制度確立以后才真正得以發(fā)展起來(lái)的。在國(guó)際貿(mào)易發(fā)展過(guò)程中,雖然亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾較為系統(tǒng)和詳細(xì)地考察了國(guó)際貿(mào)易,并形成了至今仍是主流的比較利益學(xué)說(shuō)。二戰(zhàn)以后,國(guó)際貿(mào)易理論更有了長(zhǎng)足的發(fā)展,但作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,科學(xué)地界定自己的研究對(duì)象,恰當(dāng)?shù)匾?guī)定自己的研究任務(wù),系統(tǒng)地解決自己的研究方法,都是近幾年的事情。因?yàn)槿绻荒芸茖W(xué)地確定學(xué)科“三要素”,任何學(xué)科都不能說(shuō)是最終確立起來(lái)了。這里除了要區(qū)別國(guó)際貿(mào)易學(xué)與國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)之外,當(dāng)然也包括國(guó)際貿(mào)易學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)科分野。如果進(jìn)一步具體地考察國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究對(duì)象,大致包括:

(一)各社會(huì)歷史發(fā)展階段,特別是資本主義社會(huì)各發(fā)展階段國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的具體狀況、形態(tài)、特點(diǎn)及其規(guī)律性;

(二)國(guó)際分工與國(guó)際市場(chǎng);

(三)國(guó)際貿(mào)易理論與學(xué)說(shuō),主要是關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的原因、基礎(chǔ)、載體、條件、特點(diǎn)、模式、走向及規(guī)律的研究與闡釋;

(四)國(guó)際貿(mào)易政策、措施與管理;

(五) 主要國(guó)際貿(mào)易參與國(guó)對(duì)外貿(mào)易的理論與狀況,包括發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的特殊性。

以上幾個(gè)方面的內(nèi)容是互相聯(lián)系的,雖然我們?cè)诳茖W(xué)研究的過(guò)程中可以將其單列成項(xiàng),但在實(shí)際中絕不是孤立的。國(guó)際貿(mào)易的歷史與現(xiàn)狀,包括其發(fā)展與變化的原因、條件、特點(diǎn)、格局、走勢(shì)等,是國(guó)際貿(mào)易學(xué)的基本內(nèi)容;國(guó)際貿(mào)易理論與學(xué)說(shuō)是國(guó)際商品交換活動(dòng)及關(guān)系的理論概括,也是各國(guó)制定對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)略、政策、措施以及實(shí)施管理的依據(jù);國(guó)際貿(mào)易政策與措施是對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)的規(guī)范與準(zhǔn)則,對(duì)整個(gè)國(guó)際貿(mào)易起著重要影響作用;主要國(guó)際貿(mào)易參與國(guó)對(duì)外貿(mào)易的狀況與特點(diǎn)不但制約國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展,甚至對(duì)國(guó)際貿(mào)易格局有著重要影響。所有這些重要方面綜合作用,共同構(gòu)成國(guó)際貿(mào)易學(xué)具體的、生動(dòng)的、復(fù)雜的研究對(duì)象。

3.國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究任務(wù)[1]

既然國(guó)際貿(mào)易學(xué)是一門研究國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生、發(fā)展和貿(mào)易利益形成、特點(diǎn)與條件并揭示其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué),那學(xué)科的對(duì)象也就決定了它的研究任務(wù):

第一,闡明國(guó)際貿(mào)易的原因與歸宿。國(guó)際貿(mào)易作為各國(guó)間相互關(guān)系的基礎(chǔ)與核心,有其發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因與客觀趨勢(shì)。國(guó)際貿(mào)易學(xué)通過(guò)國(guó)際貿(mào)易利益、國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)、國(guó)際貿(mào)易條件、國(guó)際貿(mào)易環(huán)境、國(guó)際貿(mào)易政策、國(guó)際貿(mào)易趨勢(shì)等基本方面及其影響因素的研王毅武:論國(guó)際貿(mào)易學(xué)的對(duì)象、任務(wù)與方法究,從理論的高度闡明國(guó)際貿(mào)易為什么能夠發(fā)展成為世界性的經(jīng)濟(jì)行為與關(guān)系,并將整個(gè)世界聯(lián)成一個(gè)整體,為全世界經(jīng)濟(jì)一體化創(chuàng)造條件并鋪平道路。

第二,考察國(guó)際貿(mào)易的條件與格局。國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展與變化有自己的特點(diǎn)、條件、載體、環(huán)境等各方面的因素,國(guó)際貿(mào)易學(xué)要分析并說(shuō)明國(guó)際價(jià)值的形成和貿(mào)易條件的決定,考察并闡釋影響國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格及國(guó)際貿(mào)易條件的主要因素,給出國(guó)際貿(mào)易正常進(jìn)行所必備的一般條件與環(huán)境,概括國(guó)際貿(mào)易發(fā)展與不同類型國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相互關(guān)系,把握國(guó)際貿(mào)易發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn),特別是當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主要特點(diǎn)與基本格局。

第三,研究國(guó)際貿(mào)易的理論與政策。國(guó)際貿(mào)易的發(fā)生、發(fā)展與演變有自己的過(guò)程與軌跡,有內(nèi)在的、本質(zhì)的、客觀的規(guī)律性。從資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始,經(jīng)濟(jì)學(xué)家就力圖揭示并說(shuō)明這種規(guī)律性,從而形成了一些具有代表性的國(guó)際貿(mào)易理論與政策。不同的國(guó)際貿(mào)易理論與政策對(duì)于不同的國(guó)家或在不同的時(shí)期具有不同的意義與作用。因而考察并總結(jié)國(guó)際貿(mào)易理論的基本形式及其理論沿革,了解與研究各國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策的客觀依據(jù)與理論基礎(chǔ),分析并揭示不同國(guó)際貿(mào)易理論與政策(措施)的適應(yīng)范圍與效應(yīng),應(yīng)當(dāng)也是國(guó)際貿(mào)易學(xué)的重要任務(wù)。當(dāng)然,以資本主義生產(chǎn)方式下的國(guó)際貿(mào)易為起點(diǎn),著重考察國(guó)際貿(mào)易發(fā)生、發(fā)展與演變的一般規(guī)律性,并從理論上說(shuō)明與概括這種規(guī)律性,是國(guó)際貿(mào)易學(xué)基本的也是主要的任務(wù)。從歷史看,是資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展使得對(duì)外貿(mào)易成為一種世界性的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不可或缺的重要條件。從理論看,今天已經(jīng)沒有一個(gè)國(guó)家可以孤立于世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之外而獨(dú)立發(fā)展,整個(gè)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展也不可能將某一個(gè)國(guó)家排斥在世界性的經(jīng)濟(jì)交往之外。因此,國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究,一方面離不開特定的生產(chǎn)關(guān)系的形式,應(yīng)該努力揭示不同社會(huì)制度下帶有共性的東西;另一方面,又要著力探求那些適應(yīng)生產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展的各國(guó)貿(mào)易活動(dòng)的一般規(guī)律及其實(shí)現(xiàn)形式。

二戰(zhàn)后,世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有了極大的變化,生產(chǎn)國(guó)際化的趨勢(shì)日益突出,各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的相互依存和合作關(guān)系更為密切,國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中出現(xiàn)的一系列新情況、新特點(diǎn)、新問(wèn)題亦需要國(guó)際貿(mào)易學(xué)給予極大關(guān)注,認(rèn)真地、科學(xué)地從理論上闡明其原因、特征與趨勢(shì),這也是國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究任務(wù)。如國(guó)際服務(wù)貿(mào)易、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國(guó)際資本流動(dòng)、跨國(guó)公司、世界貿(mào)易組織、發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中的地位與作用、國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序、社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易理論與戰(zhàn)略等,都需要國(guó)際貿(mào)易學(xué)進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究與說(shuō)明。國(guó)際貿(mào)易學(xué)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科,應(yīng)當(dāng)有自己的學(xué)科體系。這一學(xué)科體系除了要具備科學(xué)的“三要素”—研究對(duì)象、任務(wù)與方法外,還應(yīng)當(dāng)有自己的核心概念、理論主線、運(yùn)行載體、框架結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容。雖然國(guó)際貿(mào)易學(xué)還是一門比較年輕的學(xué)科,理論及其體系都還不夠成熟,需要我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期面對(duì)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的新情況、新特點(diǎn)、新問(wèn)題認(rèn)真研究與探討,但已經(jīng)為實(shí)踐所證明是正確的概念、觀點(diǎn)與理論,我們是可以將其組合成一個(gè)初步完整與基本系統(tǒng)的學(xué)科,在今后的研究和探討中逐步加以完善。

1.核心概念問(wèn)題。所謂核心概念,即學(xué)科體系各概念中最基本的概念,其他概念都是圍繞該基本概念展開的,或是該基本概念的理論延伸。如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的核心概念可確定為剩余價(jià)值;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義部分的核心概念可確定為壟斷;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的核心概念雖然學(xué)術(shù)界尚無(wú)一致意見,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,效益價(jià)值概念卻是最基本的。由此,‘從國(guó)際貿(mào)易學(xué)的理論體系出發(fā),考察國(guó)際貿(mào)易理論最基本的概念,應(yīng)當(dāng)是國(guó)際貿(mào)易利益概念,因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易利益既是國(guó)際貿(mào)易的動(dòng)因與歸宿,同時(shí)也是國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中一切主要方面和主要環(huán)節(jié)的制約與導(dǎo)向因素。對(duì)于國(guó)際貿(mào)易一切主要方面的研究,無(wú)一可以脫離貿(mào)易利益的分析與探討。

2.理論主線問(wèn)題。所謂理論主線,是指貫穿于國(guó)際貿(mào)易一般理論的研究并對(duì)其有制約作用的理論問(wèn)題,即在理論發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都涉及到的并且是關(guān)鍵性的理論研究的內(nèi)在邏輯性。縱觀國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展史,從重商主義最早對(duì)國(guó)際貿(mào)易的理論闡釋到現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易的各理論流派,無(wú)一不是圍繞國(guó)際貿(mào)易利益而展開的貿(mào)易自由主義或貿(mào)易保護(hù)主義的論爭(zhēng),要么是貿(mào)易自由主義占上風(fēng),要么是貿(mào)易保護(hù)主義居主流,要么是二者兼而有之,何者有利于貿(mào)易利益的獲取就拿出來(lái)抵擋一番。這里,友誼讓位于利益,實(shí)力勝于真理。各國(guó)在對(duì)外貿(mào)易的過(guò)程中,同樣依據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和貿(mào)易利益而選擇貿(mào)易自由主義或貿(mào)易保護(hù)主義,或兩手都要,各行其便。雖然,貿(mào)易自由是現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論的主導(dǎo)精神,但它面臨著貿(mào)易保護(hù)的一道道壁壘。易集團(tuán)化、區(qū)域化、一體化則是這種兩難選擇的必然產(chǎn)物。因而一部國(guó)際貿(mào)易理論史,同時(shí)也是一部貿(mào)易自由主義與貿(mào)易保護(hù)主義的發(fā)展與興衰史貫穿其中,成為其理論主線。

3.運(yùn)行載體問(wèn)題。所謂運(yùn)行載體,是指國(guó)際貿(mào)易理論的研究以何者為依托與“舞臺(tái)”的問(wèn)題。顯然,對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的理論研究,無(wú)論如何也離不開國(guó)際市場(chǎng)的存在與運(yùn)行,離不開國(guó)別價(jià)值與國(guó)際價(jià)值的矛盾,離不開國(guó)際價(jià)值規(guī)律的作用。也就是說(shuō),沒有對(duì)于國(guó)際市場(chǎng)的理論研究,也就沒有對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的理論研究,因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易一旦離開了國(guó)際市場(chǎng),也就失去了依托與活動(dòng)的“舞臺(tái)”,從而也就一切都無(wú)從談起了。正是從這個(gè)意義上說(shuō),國(guó)際市場(chǎng)亦是國(guó)際貿(mào)易研究對(duì)象的組成部分。毋庸論證,國(guó)際貿(mào)易的主體與客體亦

4.框架結(jié)構(gòu)問(wèn)題。所謂框架結(jié)構(gòu),是指國(guó)際貿(mào)易理論作為一門知識(shí),組成其學(xué)科體系的基本概念與基本理論如何建構(gòu)與配置的問(wèn)題。同樣是國(guó)際貿(mào)易理論,框架結(jié)構(gòu)可能有很大的不同。何者更有邏輯性和理論力度,取決于對(duì)研究對(duì)象的“挖掘”深度,取決于對(duì)研究任務(wù)的把握程度,也取決于對(duì)研究方法的理解與使用。一般來(lái)說(shuō),無(wú)論如何建構(gòu)與配置國(guó)際貿(mào)易學(xué)的理論體系,都必須科學(xué)地選擇核心概念,歷史地展開理論主線,詳盡地研究運(yùn)行載體,才能系統(tǒng)而又邏輯地闡明全部國(guó)際貿(mào)易理論。當(dāng)然,這里亦有一個(gè)理論的“豐滿”與周延問(wèn)題,例如研究現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易,不能不考察國(guó)際貿(mào)易形式,不能不涉及跨國(guó)公司,不能不考慮國(guó)際貿(mào)易的環(huán)境與秩序,不能不聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易協(xié)定與組織等。問(wèn)題是,這些內(nèi)容的研究與討論應(yīng)當(dāng)“歸位”于何處?于何時(shí)何處與怎樣闡述這些問(wèn)題才能恰到好處,這正是在考慮國(guó)際貿(mào)易學(xué)的框架結(jié)構(gòu)時(shí)需要解決的問(wèn)題,也是把握國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究任務(wù)時(shí)必須思考的內(nèi)容。

5. 基本內(nèi)容問(wèn)題。所謂基本內(nèi)容,是指國(guó)際貿(mào)易理論在系統(tǒng)化、條理化、邏輯化的過(guò)程中,理論素材與實(shí)證材料的選擇與取舍。一部面面俱到的國(guó)際貿(mào)易學(xué)不一定能夠把所有關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的問(wèn)題都能說(shuō)清楚,講透徹;同樣,關(guān)于國(guó)際貿(mào)易理論的一切問(wèn)題也不可能在一部著作中全部論述詳盡,表達(dá)明白。因此,理論素材與實(shí)證材料的科學(xué)取舍、選擇、排列、組合就成為一種理論功夫,成為說(shuō)明為什么要從事國(guó)際貿(mào)易?在一般條件下怎樣進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易?國(guó)際貿(mào)易的態(tài)勢(shì)與規(guī)律性的理論系統(tǒng),對(duì)于成功而又圓滿地完成國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究任務(wù)極為重要。毋庸置疑,以上幾個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)的整體,無(wú)一或缺,應(yīng)當(dāng)是成熟的國(guó)際貿(mào)易學(xué)必備要素,也是其研究任務(wù)的基本組成部分。

4.國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究方法[1]

科學(xué)研究需要興趣、勤奮、毅力和膽識(shí),但更需要正確的方法。如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究國(guó)際貿(mào)易積累起來(lái)的科學(xué)理論比喻為“金子”的話,那么,獲取這些理論的科學(xué)方法,無(wú)疑則是“煉金術(shù)”。相對(duì)說(shuō)來(lái),方法往往比理論更加重要,因?yàn)榉椒ň哂蝎@取理論、積累理論、運(yùn)用理論、發(fā)展理論的功能。對(duì)于國(guó)際貿(mào)易學(xué)研究來(lái)說(shuō),掌握并運(yùn)用相應(yīng)的科學(xué)方法同樣極為必要與重要。.際貿(mào)易學(xué)的根本研究方法,是辯證唯物主義和歷史唯物主義。但因受國(guó)際貿(mào)易學(xué)特定的研究對(duì)象與相應(yīng)的研究任務(wù)所制約,在具體運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的各項(xiàng)基本原理時(shí),必然又具有若干真體形式。

第一,過(guò)程法。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)以歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中各國(guó)間的貿(mào)易活動(dòng)為研究對(duì)象,因而它首先就應(yīng)當(dāng)而且必須客觀地反映并說(shuō)明研究對(duì)象的歷史過(guò)程,充分顯現(xiàn)這一客觀歷史過(guò)程的真實(shí)性、矛盾性和階段性。運(yùn)用這一方法的基本要求是,研究必須從客觀實(shí)際出發(fā),遵循歷史與邏輯統(tǒng)一的原則,在詳盡占有實(shí)際材料的基礎(chǔ)上,著力挖尋與探討國(guó)際貿(mào)易發(fā)生、發(fā)展及演變過(guò)程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,并恰當(dāng)?shù)?、精到地?cái)⑹龀鰜?lái)。使用這一方法的客觀基礎(chǔ)在于國(guó)際貿(mào)易學(xué)不僅是一門經(jīng)濟(jì)科學(xué),而且是一門歷史科學(xué)。國(guó)際貿(mào)易學(xué)的幾乎一切基本范疇,包括其核心概念國(guó)際貿(mào)易利益在內(nèi),都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的,都有其特定的歷史環(huán)境與條件。離開了歷史背景及其過(guò)程,這些基本概念與范疇也就失去了意義。但是,這并不意味著運(yùn)用過(guò)程法僅僅是一般地描述國(guó)際貿(mào)易學(xué)基本概念、范疇、理論的具體歷史軌跡,而是要通過(guò)其歷史過(guò)程的考察與研究,說(shuō)明這些基本概念、范疇、理論產(chǎn)生與發(fā)展的客觀條件、基本要素以及發(fā)展和變化的特點(diǎn),特別是規(guī)律性。因此,對(duì)于特定概念、范疇、理論的研究,都必須首先使其“歸位”,即置放到當(dāng)時(shí)具體的歷史過(guò)程之中,并切實(shí)納人“歷史流”,即依據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義原理,堅(jiān)持辯證的、發(fā)展的、科學(xué)的觀點(diǎn),從當(dāng)時(shí)的歷史條件特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件出發(fā),對(duì)特定的概念、范疇、理論進(jìn)行歷史的分析和考察。與此同時(shí),還要切實(shí)把握研究對(duì)象的客觀性與邏輯性,避免雜亂無(wú)章或主觀隨意。這樣,才能正確闡明國(guó)際貿(mào)易學(xué)一系列概念、范疇、理論產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過(guò)程、條件、特點(diǎn)及規(guī)律。如國(guó)際貿(mào)易為什么是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物?同一歷史時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家為什么會(huì)采取大相徑庭的貿(mào)易政策?對(duì)于同一國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象或行為為什么又會(huì)出現(xiàn)相去甚遠(yuǎn)的不同解釋?所有這些問(wèn)題,都只有運(yùn)用過(guò)程法進(jìn)行客觀的、具體的歷史分析才能給以正確的回答。

在使用過(guò)程法的過(guò)程中,除了要遵循歷史與邏輯統(tǒng)一的原則之外,還要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則。在研究中,對(duì)國(guó)際貿(mào)易的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展、趨勢(shì)的具體分析,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,既要防止主觀與片面,也要防止僵化與隨意,對(duì)于國(guó)際貿(mào)易歷史過(guò)程的考察,關(guān)鍵在于研究國(guó)際商品交換活動(dòng)中的利益與矛盾及其表現(xiàn)形式與發(fā)展態(tài)勢(shì),力求從理論和實(shí)踐的結(jié)合上說(shuō)明國(guó)際貿(mào)易發(fā)展變化的內(nèi)在趨勢(shì)。

第二,抽象法。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)研究的基本任務(wù),在于科學(xué)地闡釋國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的規(guī)律性,這就決定了國(guó)際貿(mào)易學(xué)必須具有理論的深度與力度,僅僅停留在對(duì)于國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象與過(guò)程的一般描述與說(shuō)明是不行的。當(dāng)然也充分說(shuō)明了國(guó)際貿(mào)易學(xué)使用抽象法的必要性與重要性。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),所謂抽象法,就是由表及里、由此及彼、去偽存真、去粗取精的科學(xué)方法。它要求舍棄或撇開事物的表面現(xiàn)象非本質(zhì)性的東西,通過(guò)分析、推理、概括而抽取出事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,從而揭示事物發(fā)展與變化的規(guī)律性。運(yùn)用這一方法的基本要求是,從豐富的、具體的實(shí)際出發(fā),詳盡地占有歷史與現(xiàn)實(shí)材料,深人分析并把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與過(guò)程的本質(zhì)內(nèi)容以及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與過(guò)程之間的相互聯(lián)系,區(qū)別現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系、主要聯(lián)系與次要聯(lián)系,現(xiàn)象的與形式的、外部的與次要的東西,抓住并認(rèn)識(shí)內(nèi)在本質(zhì)與共性內(nèi)容。因?yàn)槲覀冊(cè)诜治鼋?jīng)濟(jì)現(xiàn)象與過(guò)程時(shí),既不能用物理學(xué)的方法使用顯微鏡,也不能用天文學(xué)的方法使用望遠(yuǎn)鏡,更不能用化學(xué)的方法使用試管與藥劑,這就是說(shuō),只能通過(guò)人類大腦的思維功能而運(yùn)用抽象的方法。如各國(guó)之間為什么會(huì)發(fā)生貿(mào)易行為?既然國(guó)際貿(mào)易比國(guó)內(nèi)貿(mào)易更具復(fù)雜性、風(fēng)險(xiǎn)性和困難性,為什么卻日趨擴(kuò)大?我們?nèi)绻高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),認(rèn)真分析{各國(guó)貿(mào)易活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因,就不難發(fā)現(xiàn)是貿(mào)易利益在發(fā)生作用。又如,在世界市場(chǎng)上,一些國(guó)家出口初級(jí)產(chǎn)品,而另一些國(guó)家出口工業(yè)制成品,其貿(mào)易行為不難理解。在工業(yè)制成品中,有些產(chǎn)品如汽車、電子產(chǎn)品、化工產(chǎn)品等許多國(guó)家都能生產(chǎn),卻也成為國(guó)際貿(mào)易中大量交易的對(duì)象,這是為什么?我們通過(guò)深人分析這些現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系,舍棄各種貿(mào)易活動(dòng)的具體形式,也不難發(fā)現(xiàn)在國(guó)際商品交換活動(dòng)的背后隱藏著國(guó)際分工這樣一種本質(zhì)聯(lián)系,是國(guó)際分工致國(guó)際貿(mào)易,貿(mào)易的比較利益又使得本國(guó)能夠生產(chǎn)的某種產(chǎn)品也可能進(jìn)口,現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易并不是只進(jìn)口本國(guó)不能夠生產(chǎn)的商品。

第三,分析法。

任何學(xué)科的研究,都切忌簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。要避免片面性或絕對(duì)化,就必須對(duì)所要研究的問(wèn)題作實(shí)事求是的具體分析。以國(guó)際貿(mào)易學(xué)的理論來(lái)說(shuō),為什么其核心概念是國(guó)際貿(mào)易利益?其理論主線為什么表現(xiàn)為貿(mào)易自由主義與貿(mào)易保護(hù)主義的論爭(zhēng)?又如,現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易為什么逐步走向集團(tuán)化、區(qū)域化、一體化?為什么跨國(guó)公司在國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展過(guò)程中日益具有重要作用?這一系列實(shí)際問(wèn)題,只有通過(guò)實(shí)事求是的具體分析,才能作出切合實(shí)際的說(shuō)明。分析方法在國(guó)際貿(mào)易學(xué)研究中的運(yùn)用,關(guān)鍵問(wèn)題在于要通過(guò)物物交換說(shuō)明交易主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體地說(shuō),國(guó)際貿(mào)易的客體被送到國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行交換,實(shí)際上反映的是國(guó)際貿(mào)易的主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,即國(guó)家與國(guó)家或者跨國(guó)公司之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,亦即由國(guó)際分工所聯(lián)系起來(lái)的各國(guó)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)

制度的不同,當(dāng)今世界存在著多種類型的生產(chǎn)關(guān)系。世界各國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的總和,構(gòu)成國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系。從現(xiàn)實(shí)國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系的狀況來(lái)看,資本主義生產(chǎn)關(guān)系居于主導(dǎo)與支配地位,并決定著國(guó)際交換關(guān)系。換言之,當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易體系是資本主義性質(zhì)的。這一點(diǎn),我們?cè)谶\(yùn)用分析法時(shí),不能不予以充分的注意。在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)使用分析法,其基本要求實(shí)際上就是認(rèn)識(shí)并把握體現(xiàn)在國(guó)際商品交換中的勞動(dòng)如何實(shí)現(xiàn),亦即貿(mào)易利益的獲取及分割問(wèn)題。由于貿(mào)易主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)常被物物交換掩蓋著,因而使用分析法就在于通過(guò)各種復(fù)雜現(xiàn)象,清理出具有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,找尋出事物的本質(zhì)聯(lián)系,這正是分析法的力量所在。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域依然存在著階級(jí)關(guān)系,對(duì)于這一客觀現(xiàn)實(shí)是掩蓋還是揭露,不同階級(jí)由于各自經(jīng)濟(jì)利益的不同而采取不同的態(tài)度。在國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究中,使用分析法時(shí)我們既要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,又要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),揭露和反對(duì)國(guó)際貿(mào)易中的剝削、歧視及不平等,堅(jiān)持平等互利原則,支持國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域?yàn)榫S護(hù)正當(dāng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益而進(jìn)行的斗爭(zhēng),積極建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。這里,分析法使用過(guò)程中的科學(xué)性與階級(jí)性王毅武:論國(guó)際貿(mào)易學(xué)的對(duì)象、任務(wù)與方法應(yīng)當(dāng)是一致的。也就是說(shuō),由于國(guó)際貿(mào)易學(xué)所面臨、所研究的是關(guān)于各國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最現(xiàn)實(shí)、最真切的貿(mào)易利益問(wèn)題,因而在運(yùn)用分析法時(shí),必須依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)、分析和鑒別問(wèn)題,從而決定肯定什么,否定什么;支持什么,反對(duì)什么;贊成什么,批判什么。當(dāng)今世界,有多少階級(jí),就有多少理論,對(duì)所有理論統(tǒng)統(tǒng)持肯定與支持態(tài)度是不可能的。因此,只有科學(xué)地使用分析的方法,才有可能對(duì)所研究的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的概括和正確的歸納。

第四,比較法。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)所要研究的各種關(guān)于國(guó)際貿(mào)易方面的理論、政策或觀點(diǎn),雖然其根源都深藏在各國(guó)相互聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)中,但由于各國(guó)具體歷史與經(jīng)濟(jì)條件的不同或變化,因而不可能千篇一律; 同時(shí),也由于同出于國(guó)際貿(mào)易這一大經(jīng)濟(jì)環(huán)境與背景,因而同是關(guān)于國(guó)際貿(mào)易方面的理論、政策或觀點(diǎn),雖有若干區(qū)別甚至相悖,但互相之間勢(shì)必又存在著一定的聯(lián)系,相互影響或滲透。如同貿(mào)易自由主義與貿(mào)易保護(hù)主義是同一貿(mào)易理論的兩個(gè)方面一樣,互相對(duì)立,互相聯(lián)系,相互轉(zhuǎn)化,甚至互相交叉與吸納。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的研究過(guò)程中,對(duì)各種具體的國(guó)際貿(mào)易概念、范疇、理論進(jìn)行客觀而又科學(xué)的比較,在比較中把握各種具體貿(mào)易理論或政策的發(fā)展與變化,揭示它們之間的差異與聯(lián)系,闡明其由來(lái)、發(fā)展、變化的內(nèi)在力量與趨向,進(jìn)而展現(xiàn)整個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)踐的總脈絡(luò)與總趨勢(shì)。實(shí)際上,國(guó)際貿(mào)易學(xué)的一系列概念、范疇本身就是比較概念或相對(duì)范疇,國(guó)際貿(mào)易的基本理論也是以比較為基礎(chǔ)或依托的。如貿(mào)易條件、貿(mào)易依存度、貿(mào)易差額等概念,其內(nèi)涵就是建立在比較的基礎(chǔ)之上;再如有形貿(mào)易無(wú)形貿(mào)易、凈出口與凈進(jìn)口、總貿(mào)易專門貿(mào)易直接貿(mào)易間接貿(mào)易、過(guò)境貿(mào)易轉(zhuǎn)口貿(mào)易、貿(mào)易值與貿(mào)易量等均為相對(duì)范疇,實(shí)際也是建立在比較的基礎(chǔ)上的;就國(guó)際貿(mào)易理論的主線而言,說(shuō)到底也是以比較為依據(jù)和依托的,否則無(wú)論是貿(mào)易自由主義還是貿(mào)易保護(hù)主義都失去了現(xiàn)實(shí)存在的意義。運(yùn)用比較方法的基本要求在于分析不同時(shí)期的具體國(guó)際貿(mào)易理論與政策時(shí),要以歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)概括其異同與聯(lián)系;對(duì)于同一時(shí)期關(guān)于國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象與行為、過(guò)程的不同解釋與說(shuō)明,也須用分析的方法,鑒別真?zhèn)危盐掌淇茖W(xué)含量,剔除錯(cuò)誤。在進(jìn)行比較,當(dāng)然還是要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行觀的、辯證的分析,在分析中比較,在比較中分析,才能恰如其分、公正客觀。國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究方法是一個(gè)整體,其運(yùn)用是有機(jī)聯(lián)系的綜合過(guò)程。我們?yōu)榱吮容^清楚地說(shuō)明國(guó)際貿(mào)易學(xué)的研究方法,才將其分項(xiàng)逐一解釋和說(shuō)明,但這并不意味著上列研究方法可以孤立存在或單獨(dú)運(yùn)用。在研究中有時(shí)側(cè)重于某一方法的使用是可能的,但這也不意味著此種方法可以脫離系列方法的整體。所以,我們要有研究方法的整體觀念思想。

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