為了說明這一問題，我們首先列出權(quán)威工具書對(duì)這一概念的解釋。

1.《中國(guó)大百科全書?經(jīng)濟(jì)學(xué)》^[2]的解釋是：一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家范圍內(nèi)各社會(huì)生產(chǎn)部門、流通部門和其他經(jīng)濟(jì)部門所構(gòu)成的互相聯(lián)系的主體。

2.《現(xiàn)代漢語詞典》^[3]的解釋是：一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的總體，包括各個(gè)生產(chǎn)部門和為生產(chǎn)服務(wù)的流通部門，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等，也包括文化、教育、科學(xué)研究、醫(yī)藥衛(wèi)生等非生產(chǎn)部門。

3.《辭?！?sup id="_ref-3" class="reference">[4]的解釋是：一國(guó)或一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)各產(chǎn)業(yè)部門的總稱。包括第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)以及為生產(chǎn)和生活服務(wù)的第三產(chǎn)業(yè)的各部門。

綜合以上解釋，可以認(rèn)為國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本定義就是：由一國(guó)相互聯(lián)系的所有產(chǎn)業(yè)部門所構(gòu)成的總體。

依據(jù)筆者所掌握的英美經(jīng)濟(jì)學(xué)工具書，他們均沒列有國(guó)民經(jīng)濟(jì)辭條。其原因可能是：他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)，故不必再列，或者他們認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)是基礎(chǔ)，部門是企業(yè)的組合，故國(guó)民經(jīng)濟(jì)是多余的，或者他們認(rèn)為有宏觀經(jīng)濟(jì)就不必再用國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

也許，國(guó)民經(jīng)濟(jì)這一概念與我國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān)。因?yàn)樵谶@種體制下，國(guó)家要編制國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃則是以部門為基礎(chǔ)的，企業(yè)僅相當(dāng)于生產(chǎn)車間。目前在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中，我國(guó)仍然編制年度與五年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃（規(guī)劃）。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)這一概念將繼續(xù)存在。

關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的起源尚沒有見到相關(guān)論述。從很大程度上說，這一概念源自英文或俄文的翻譯。其英文是National Economy。不管其起源如何，這一概念在我國(guó)已是一個(gè)成熟的較為普及的在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都可應(yīng)用的概念，任何人為的消除是不合適的?，F(xiàn)在的問題是它與宏觀經(jīng)濟(jì)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)有沒有重復(fù)，其獨(dú)立存在價(jià)值為何。筆者認(rèn)為，結(jié)合漢字特點(diǎn)可以對(duì)三者的異同作一分析。

首先，宏觀經(jīng)濟(jì)的外延大于國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)是宏觀經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部分。宏觀經(jīng)濟(jì)可以包括：國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)，政府經(jīng)濟(jì)，公共經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)，全球經(jīng)濟(jì)，總量經(jīng)濟(jì)，市民經(jīng)濟(jì)（百姓經(jīng)濟(jì)），社會(huì)經(jīng)濟(jì)，跨國(guó)公司經(jīng)濟(jì)，等等。宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)相對(duì)立，國(guó)民經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。

其次，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵上看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)既涉及“國(guó)”，又涉及“民”，可謂是從國(guó)計(jì)民生的角度觀察經(jīng)濟(jì)。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一詞更注重經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，意欲國(guó)家、百姓共同富裕，強(qiáng)調(diào)地區(qū)之間、產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)，更強(qiáng)調(diào)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中的作用。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比之宏觀經(jīng)濟(jì)更為具體、有形、務(wù)實(shí)，體現(xiàn)國(guó)家干預(yù)、以民為本的特征。此外，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比國(guó)家經(jīng)濟(jì)外延要寬，它還包括百姓經(jīng)濟(jì)。

再次，從歷史發(fā)展看，國(guó)家經(jīng)濟(jì)這一概念產(chǎn)生最早，國(guó)民經(jīng)濟(jì)次之，而宏觀經(jīng)濟(jì)最遲。依據(jù)德國(guó)學(xué)者羅雪爾1843年所著《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》（朱紹文轉(zhuǎn)譯自日本巖波書店山田雄三譯本，181——191頁，商務(wù)印書館，1981），至少在1686年以前，就有國(guó)家經(jīng)濟(jì)的概念，至少1805年就有了國(guó)民經(jīng)濟(jì)這一概念，而宏觀經(jīng)濟(jì)應(yīng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后才出現(xiàn)的概念。從起源上大體可以說，國(guó)家經(jīng)濟(jì)與封建制度（或奴隸制度）對(duì)應(yīng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)與封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)換相對(duì)應(yīng)，宏觀經(jīng)濟(jì)與資本主義（成熟）制度對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)這一概念只有歷史價(jià)值，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)則由于歷史與東方傳統(tǒng)（沒有國(guó)哪有家）一直發(fā)揮重要作用。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)一詞用的較少，但對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞則用的較多。亞當(dāng)?斯密1776年的《國(guó)富論》^[5]可以看作是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)之作，現(xiàn)有中譯本文獻(xiàn)中可以查到的直接以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)為名的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專著主要是非英美學(xué)者，特別是德國(guó)學(xué)者。

• 如1915年翻譯出版的日本學(xué)者津村秀松所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，
• 1914年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者傅克斯所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》，
• 1938年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者狄爾所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，
• 1951年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者恩格斯所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，
• 1958年翻譯出版的奧地利學(xué)者門格爾所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，
• 1981年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者羅雪爾所著《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》（原著是1843年出版），
• 1962年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者盧森堡所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》（原著是1951年出版），
• 1970年翻譯出版的德國(guó)學(xué)者李斯特所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系》（原著是1841年出版），
• 1983年出版的瑞典學(xué)者維克塞爾所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》（原著是1893年出版），
• 1987年出版的德國(guó)學(xué)者歐肯所著《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》（原著是1940年出版）。

西方學(xué)者（尤其是19世紀(jì)以前）所說的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)主要不是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的學(xué)科（科學(xué)），而是指國(guó)家角度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)異體，甚至是政治學(xué)的一個(gè)部份（[德國(guó)]，羅雪爾，15頁）。目前美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的1—3級(jí)分類中沒有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，但其一級(jí)與二級(jí)分類中有部分與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)。

國(guó)內(nèi)學(xué)者提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可能首推廈門大學(xué)的錢伯海教授。據(jù)說中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中，所以在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科或?qū)I(yè)（尤其是研究生教育中）中設(shè)立國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)二級(jí)學(xué)科，主要與錢伯海教授的力主有關(guān)。錢教授1986年出版的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)該是先驅(qū)之作，后來錢教授又陸續(xù)出版了多次修訂版（國(guó)內(nèi)也有學(xué)者把20世紀(jì)80年代前期的《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》或《國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)》或文化大革命前的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃（學(xué)）》看作是最早的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，筆者以為這兩者差異較大，不應(yīng)歸為一起）。

錢教授認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，不僅包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，而且還涉及國(guó)家管理等上層建筑，在研究中要把它們有機(jī)結(jié)合起來，必須清楚社會(huì)生產(chǎn)、分配、流通和使用的全過程，了解國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的相互關(guān)系。

從錢教授的多次修訂版本中可以看出其國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中的變與不變兩個(gè)方面。其不變者是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中幾個(gè)這樣的模塊：財(cái)稅機(jī)制與調(diào)節(jié)、貨幣信貸與金融脫節(jié)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)及其調(diào)節(jié)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體模式及發(fā)展戰(zhàn)略；其變化者是對(duì)總需求、總供給、總供求平衡的論述加大力度，其論述越來越趨向于把國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)。

筆者以為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么，可能正像數(shù)學(xué)是什么一樣，是一個(gè)見仁見智的永久話題。這里我們應(yīng)從實(shí)際與國(guó)情出發(fā)，可以就國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的相互關(guān)系作點(diǎn)說明。

首先，正像國(guó)民經(jīng)濟(jì)在我國(guó)有特殊作用一樣，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)理應(yīng)具有特殊作用（價(jià)值），我們不能簡(jiǎn)單地因?yàn)榻袢瘴鞣綄W(xué)界基本不用國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念就棄之。雖然國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于漢字特點(diǎn)，國(guó)民既是一個(gè)詞（代表公民），又是兩個(gè)詞（代表國(guó)與民）。因此，保留并發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色。

其次，依據(jù)《中國(guó)大百科全書——經(jīng)濟(jì)學(xué)》及多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者的看法，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)大概念。在其中，可以分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)史學(xué)。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中可以進(jìn)一步分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)等。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中可以有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)也可分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)均應(yīng)屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

再次，從歷史上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生最早，至少在1615年以前就已在法國(guó)出現(xiàn)（《中國(guó)大百科全書——經(jīng)濟(jì)學(xué)》1214頁，下同），英文的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)至少在1767年以前就已出現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞流行于17至19世紀(jì)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)則是19世紀(jì)才出現(xiàn)，且主要集中于德國(guó)、奧地利。經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞出現(xiàn)最晚，是在1879年由英國(guó)學(xué)者杰文斯提出（取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）。1890年馬歇爾出版名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之后經(jīng)濟(jì)學(xué)才普遍流行。早期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)相近，但更近于國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則更近于宏觀的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；早期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)接近于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，后來的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)則接近于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

就國(guó)內(nèi)而言，目前對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋存在兩種傾向：一種是過窄，一種是過寬。

過寬的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，而且研究上層建筑，要研究社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、流通與使用的全過程。過窄的學(xué)者認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)。筆者認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)過寬則容易與（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)或公共事務(wù)學(xué)科相混同而缺乏特色，以至于近些年這一學(xué)科不夠景氣；

過窄則容易成為管理學(xué)的一個(gè)分支，而成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)以至于發(fā)展空間有限。合適的發(fā)展應(yīng)該是取中。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從屬于應(yīng)用（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理（主要是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論）與行政管理學(xué)（政治學(xué)分支）及社會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相結(jié)合的應(yīng)用宏觀實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一定義是借鑒了1969年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一屆得主弗瑞希（1895——1973）對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義思路。弗瑞希把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)）定義成為經(jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，筆者認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系建設(shè)應(yīng)該是：

1.國(guó)民經(jīng)濟(jì)方法論。這里的方法論包含兩個(gè)層面：一是哲學(xué)，一是技術(shù)。哲學(xué)層面是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)有演繹法、歸納法、類推法，應(yīng)有證實(shí)與證偽，應(yīng)有邏輯法、案例法等。技術(shù)層面是指由美國(guó)學(xué)者1978年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主列昂惕夫所創(chuàng)立的可解剖國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門之間（再生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間）直接與間接相互依存關(guān)系的投入產(chǎn)出方法。

2.國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。這一學(xué)科目前已經(jīng)有較好的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)的統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)均已較為完善，可以從中選擇部分內(nèi)容加以適當(dāng)補(bǔ)充即可。

3.國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息論。這一學(xué)科可以考慮從兩個(gè)方面建設(shè)，一是從信息論出發(fā)，逐步引申到經(jīng)濟(jì)信息論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息論；一是從信息產(chǎn)業(yè)出發(fā)，逐步具體到經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)。自然也必須研究信息產(chǎn)業(yè)與非信息產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。

4.國(guó)民經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)。涉及總供給與總需求的預(yù)測(cè)、主要經(jīng)濟(jì)分量的預(yù)測(cè)。這一分支目前國(guó)內(nèi)也相對(duì)成熟?？梢栽诂F(xiàn)有的預(yù)測(cè)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)上經(jīng)刪減、修補(bǔ)而成。需要注意的是參數(shù)預(yù)測(cè)與非參數(shù)預(yù)測(cè)并舉，不可陷入誤用、濫用、亂用數(shù)學(xué)的誤區(qū)。

5.國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策論（或國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，管理就是政策制訂、執(zhí)行的過程，此管理不同于企業(yè)管理）。這一分支在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中作用特殊。因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)原本目的是為制定政策服務(wù)。根據(jù)現(xiàn)有的情況，可以考慮重點(diǎn)抓好財(cái)政政策、貨幣政策、市場(chǎng)準(zhǔn)入政策、關(guān)稅政策、技術(shù)政策、經(jīng)濟(jì)安全政策、環(huán)境政策、社會(huì)政策這幾個(gè)方面。此外還要研究政策制定程序、政策執(zhí)行機(jī)制等。

6.國(guó)民經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。俗話說，天時(shí)、地利、人和缺一不可。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須因地制宜。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，陸地面積960萬平方公里，海洋面積不少于470萬平方公里，從南到北僅土地顏色就至少有紅、黃、黑三種；濕潤(rùn)區(qū)占32%，半濕潤(rùn)區(qū)占15%，半干旱區(qū)占22%，干旱區(qū)占31%；山地占1/3，高原占1/4，平原占1/8；耕地占13.5%，森林占16.6%，草地占42%。[1]這種多樣的地理特征豐富了這一學(xué)科。

7.國(guó)民經(jīng)濟(jì)模型論。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)模型論在我國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。這一分支既可以從技術(shù)角度，如經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)模型、投入產(chǎn)出模型、經(jīng)濟(jì)控制論模型、灰色模型等出發(fā)，也可以從案例出發(fā)，如選擇國(guó)內(nèi)外若干模型（體系）逐一解剖。

8.國(guó)民經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)。資源、人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展要求建設(shè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)早在20多年前我國(guó)學(xué)者就已提出，現(xiàn)在由于環(huán)境問題更加突出，人們對(duì)綠色GDP的更加重視，建立這一學(xué)科也更加迫切，條件也更加具備。

9.國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事學(xué)。這一分支在軍界、民界都有一定的研究。但從深度上講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。突出的制約是軍事資料有限。時(shí)至今日，國(guó)防部、中央軍委沒有網(wǎng)站，像軍事經(jīng)費(fèi)、各軍種、兵種人員數(shù)量等可以公開的數(shù)據(jù)仍用傳統(tǒng)方式保密。沒有基本數(shù)據(jù)，既不利于這一學(xué)科的發(fā)展，也不利于軍事的發(fā)展。

10.國(guó)民經(jīng)濟(jì)人口學(xué)。人口學(xué)是我國(guó)發(fā)展較為成熟的一個(gè)學(xué)科。人口學(xué)的分支也在發(fā)展，如老年人口學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)等?，F(xiàn)在需要把人口學(xué)理論、方法與國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。

11.國(guó)民經(jīng)濟(jì)法學(xué)。這一分類可以考慮這樣一些內(nèi)容：與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律、法規(guī)及重大判例（包括與世界貿(mào)易組織有關(guān)的），制定與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律之程序，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)法律有關(guān)的執(zhí)法實(shí)踐，比較法律研究，等等。

12.國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與規(guī)劃論，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展，不能沒有戰(zhàn)略，不能沒有作為戰(zhàn)略具體化的規(guī)劃。筆者認(rèn)為，今后（人均1000美元之后）中國(guó)的大國(guó)戰(zhàn)略應(yīng)是倒三角，即以強(qiáng)國(guó)（強(qiáng)軍）為支點(diǎn)，以富民、美景為兩高點(diǎn)的倒三角戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略包含：國(guó)防建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育事業(yè)、專項(xiàng)四個(gè)子戰(zhàn)略，有了戰(zhàn)略再研究規(guī)劃（體系）。目前我國(guó)的規(guī)劃編制既重復(fù)，又割裂，必須改革。

13.國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是互動(dòng)的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然涉及社會(huì)組織、社會(huì)階層、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)價(jià)值、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)權(quán)威、社會(huì)基層（社區(qū)）、社會(huì)變遷、社會(huì)問題（穩(wěn)定、安全、和諧）、社會(huì)越軌、社會(huì)工作、社會(huì)保障、社會(huì)歷史等。

14.比較國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)。不同國(guó)家有不同的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、不同的國(guó)民經(jīng)濟(jì)理論，這就需要進(jìn)行比較研究。至少應(yīng)該有發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究、不發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究，不同模式的國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究。

如果上述學(xué)科都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，則國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)就不宜再單列一科，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致重復(fù)，合適的做法是可以開設(shè)一門“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”或“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，這正如哲學(xué)系不應(yīng)開設(shè)哲學(xué)、數(shù)學(xué)系不應(yīng)開設(shè)數(shù)學(xué)一樣。

基于以上論述，筆者建議國(guó)內(nèi)高校本科、碩士、博士三個(gè)層次上均應(yīng)設(shè)立國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。目前部分高校在計(jì)劃外設(shè)立國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理本科專業(yè)，因?yàn)橐子诤?a href="/wiki/%E4%BC%81%E4%B8%9A%E7%AE%A1%E7%90%86" title="企業(yè)管理">企業(yè)管理、公共管理中的管理相混，建議相應(yīng)改為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，否則也易于歸為管理學(xué)門下而名之不正。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)也許是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)（體系）發(fā)展的一個(gè)特色點(diǎn)、突破點(diǎn)、制高點(diǎn)。